وصحيحة النواء : « إذا غسّلت ميتاً فارفق به ولا تعصره » (١) .

ومنها : حشو الدبر بالقطن ، كما عن الخلاف (٢) ، والإِسكافي (٣) ، والجامع (٤) والفقيه ، والكافي ، والمبسوط ، والوسيلة (٥) ، وفي الشرائع ، والقواعد ، والمنتهى (٦) ، وغيره ، بل عن الخلاف الإِجماع عليه (٧) ، وعن المعتبر حكايته عن المعظم (٨) .

لقوله في خبر يونس : « ثم نشّفه بثوب طاهر ، واعمد إلى قطن فذرّ عليه شيئاً من حنوطه وضعه على فرجه قُبل ودُبر ، واحش القطن في دبره لئلا يخرج منه شي‌ء » (٩) .

وفي المضمر : « ويضع لها القطن أكثر مما يضع للرجال ، ويحشى القبل والدبر بالقطن والحنوط » (١٠) .

وفي موثّقة الساباطي : « وتدخل في مقعدته من القطن ما دخل » (١١) .

والرضوي : « يأخذ شيئاً من القطن ويجعل عليه حنوطاً ويحشو به دبره » (١٢) .

__________________

(١) التهذيب ١ : ٤٤٥ / ١٤٤١ ، الاستبصار ١ : ٢٠٥ / ٧٢٢ ، الوسائل ٢ : ٤٩٧ أبواب غسل الميت ب ٩ ح ٢ .

(٢) الخلاف ١ : ٧٠٣ .

(٣) نقل عنه في المختلف ١ : ٤٥ .

(٤) الجامع : ٥٤ .

(٥) الفقيه ١ : ٩٢ ، الكافي : ٢٣٧ ، المبسوط ١ : ١٧٩ ، الوسيلة : ٦٦ .

(٦) الشرائع ١ : ٤٠ ، القواعد ١ : ١٨ ، المنتهى ١ : ٤٣٩ .

(٧) الخلاف ١ : ٢٨٥ .

(٨) لم نعثر عليه في المعتبر .

(٩) تقدم مصدره في ص ١٣٦ .

(١٠) الكافي ٣ : ١٤٧ الجنائز ب ٢٠ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٢٤ / ٩٤٤ ، الوسائل ٣ : ١١ أبواب التكفين ب ٢ ح ١٦ .

(١١) التهذيب ١ : ٣٠٥ / ٨٨٧ ، الوسائل ٢ : ٤٨٤ أبواب غسل الميت ب ٢ ح ١٠ .

(١٢) فقه الرضا : ١٦٨ .