واستدلّ في المنتهى برواية البصري ، المتقدمة (١) ، وفيه خدشة .

الثالث : تغسيله بالماء المسخن بالنار بالإِجماع كما في المنتهى (٢) ؛ لصحيحة زرارة : « لا يسخّن الماء للميت » (٣) .

ومرسلة ابن المغيرة : « لا يقرب الميت ماء حميماً » (٤) .

وخبر يعقوب : « لا تسخّن للميت الماء لا تعجّل له بالنار » (٥) .

والرضوي : « لا تسخّن له ماءً إلّا أن يكون بارداً جدّاً فتوقّي الميت مما توقّي به نفسك ، ولا يكون الماء حاراً شديداً وليكن فاتراً » (٦) .

ومقتضى الأخير : استثناء حالة التعسّر على الغاسل لشدّة البرد . وهو كذلك ، كما ذكره الصدوقان (٧) والشيخان (٨) .

ونفى في المنتهى الخلاف عن زوال الكراهية مع خوف الغاسل على نفسه (٩) .

المقام الثالث : في الأحكام ، وفيه مسائل :

المسألة الاُولى : ظاهر الأصحاب الاتّفاق على وجوب التغسيل بالقراح فيما إذا عدم الخليطان ؛ للأمر به منفرداً ، وأصالة عدم التوقّف والارتباط .

__________________

(١) في ص ١٦٧ .

(٢) المنتهى ١ : ٤٣٠ .

(٣) التهذيب ١ : ٢٣٢٢ / ٩٣٨ ، الوسائل ٢ : ٤٩٨ أبواب غسل الميت ب ١٠ ح ١ .

(٤) التهذيب ١ : ٣٢٢ / ٩٣٩ ، الوسائل ٢ : ٤٩٩ أبواب غسل الميت ب ١٠ ح ٢ .

(٥) الكافي ٣ : ١٤٧ الجنائز ب ٢٣ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٢٢ / ٩٣٩ ، الوسائل ٢ : ٤٩٩ أبواب غسل الميت ب ١٠ ح ٣ .

(٦) فقه الرضا : ١٦٧ ، المستدرك ٢ : ١٧٤ أبواب غسل الميت ب ١٠ ح ١ .

(٧) الفقيه ١ : ٨٦ .

(٨) المقنعة : ٨٢ ، النهاية : ٣٣ .

(٩) المنتهى ١ : ٤٣٠ .