ومنع الكبرى ثانيا ، حيث انّ الحيثية تعليلية لا تقييدية كما هو شأن جميع العلل الغائية ، ولا يمكن دخول الغرض في الموضوع ، فيكون موضوع الوجوب الغيري هو ذات المقدمة لا بوصف الايصال ، وإلاّ فلا بد من سراية الوجوب الغيري منها الى ذيها ، فيلزم فيه اجتماع المثلين كما عرفت في طي الاستدلالات.

٢١٤ ـ قوله : « لو التفت اليها كما لا يخفى ، فافهم ». (١)

لعله اشارة الى انه كما لا يجوز التصريح بعدم حصول نفس المطلوب الغيري عند الالتفات الى المقدمة ، كذلك لا يجوز التصريح بعدم حصول الفائدة الغيرية في هذه الصورة ، وانما يجوز النفي عند عدم الالتفات بالنسبة الى كليهما كما لا يخفى.

٢١٥ ـ قوله : « ففيه : انما كانت مطلوبيتها ... الخ ». (٢)

اشارة الى منع الصغرى وانّ مطلوبيته ليس لاجل الايصال.

٢١٦ ـ قوله : « وصريح الوجدان ... الخ ». (٣)

اشارة الى منع الكبرى.

٢١٧ ـ قوله : « فلا يكون وقوعه ... الخ ». (٤)

هذه نتيجة لاصل المطلب.

٢١٨ ـ قوله : « ثم أنه لا شهادة على الاعتبار ... الخ ». (٥)

أي على اعتبار الايصال.

__________________

(١) كفاية الاصول : ١٤٨ ؛ الحجرية ١ : ١٠١ للمتن و ١ : ١٠١ للتعليقة.

(٢) كفاية الاصول : ١٤٩ ؛ الحجرية ١ : ١٠١ للمتن و ١ : ١٠١ للتعليقة.

(٣) كفاية الاصول : ١٤٩ ؛ الحجرية ١ : ١٠١ للمتن و ١ : ١٠١ للتعليقة.

(٤) كفاية الاصول : ١٥٠ ؛ الحجرية ١ : ١٠٢ للمتن و ١ : ١٠٢ للتعليقة.

(٥) كفاية الاصول : ١٥٠ ؛ الحجرية ١ : ١٠٢ للمتن و ١ : ١٠٢ للتعليقة.