.................................................................................................

______________________________________________________

والألفية (١) وشرحها (٢) والموجز (٣) وشرحه (٤) والجعفرية (٥) ومجمع الفوائد» وظاهر غيرها (٦) أنّه يجزي ذو الجهات الثلاث ، فيمسح ثلاث مسحات بثلاث جهات.

وهو المنقول عن «المهذّب (٧) والجامع (٨)» وعن المفيد (٩) *. وإليه مال الفاضل البهائي (١٠).

وفي «شرح الألفية (١١) والروض (١٢)» نقل عليه الشهرة ونقل حكايتها في «الأنوار القمرية (١٣)» وقد علمت أنّ جماعة جعلوا الحدّ النقاء.

وظاهر «المنتهى (١٤)» أنّ النزاع في غير الحائط والثوب لأنّه قال فيه : لأنّه لو تمسّح بالحائط أو ثوب ثلاث مسحات أجزأ.

__________________

(*) ولعلّه في المقنعة (عنه).

__________________

(١) الألفية والنفلية : كتاب الطهارة ص ٤٩.

(٢) شرح الألفية (رسائل المحقق الكركي المجموعة الثالثة) : ص ٢١٧.

(٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : كتاب الطهارة ص ٤٠.

(٤) كشف الالتباس : كتاب الطهارة ص ٢٢ س ٦ مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣.

(٥) الجعفرية (رسائل المحقق الكركي المجموعة الأولى) : كتاب الطهارة ص ٨٢.

(٦) كجامع المقاصد : كتاب الطهارة ج ١ ص ٩٦.

(٧) المهذّب : كتاب الطهارة في الاستنجاء ج ١ ص ٤٠.

(٨) الجامع للشرائع : كتاب الطهارة في الاستنجاء ص ٢٧.

(٩) ليس في المقنعة ذكر هذا الفرع فضلاً عن بيان نظره ورأيه فيه ، نعم حكاه عنه في المدارك : ج ١ ص ١٧١.

(١٠) بل هو على ما بأيدينا من النسخة القديمة المطبوعة أفتى بعدم الإجزاء حيث انه بعد نقل الإجزاء عن المفيد وجمع آخر وبعد الاستدلال لهم بامور أربعة قال : والمعتمد عدم الإجزاء ، راجع حبل المتين : ص ٣٥.

(١١) ليس في شرح الالفية الّذي بأيدينا نقل الشهرة على المدعى وانّما اختار كفاية المسحات على الأصح. راجع شرح الألفية (رسائل المحقق الكركي) ج ٣ ص ٢١٧.

(١٢) روض الجنان : كتاب الطهارة ص ٢٤ س ٢١.

(١٣) الانوار القمرية : كتاب الطهارة في الاستنجاء (مخطوط مكتبة المرعشي رحمه‌الله رقم ٤٩٧٨).

(١٤) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في الاستطابة ج ١ ص ٢٧٤.