« لا تقع بين السجدتين كإقعاء الكلب » (١). وقريب منه الموثق (٢).

خلافا للمرتضى وغيره (٣) ، فلا يكره ، لنفي البأس عنه في الصحيحين (٤) ، وحمل على نفي التحريم جمعا ، ومسامحة في أدلّة الكراهة والسنن.

وهو عند الفقهاء : أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض ويجلس على عقبه ، وبه صرّح جمع (٥) ، مشعرين بدعوى الإجماع عليه ، لكن في بعض النصوص المانعة التقييد بإقعاء الكلب ، كما عرفته.

نعم في الصحيح وغيره : « لا تلثم ، ولا تحتفز ـ إلى أن قال ـ : ولا تقع على قدميك ، ولا تفترش ذراعيك » (٦).

وفي آخر : « إيّاك والقعود على قدميك فتتأذى بذلك ، ولا تكون قاعدا على الأرض فيكون قعد بعضك على بعض فلا تصبر للتشهد » (٧).

وهذه النصوص ظاهرة في كراهة الإقعاء بالمعنى الذي ذكروه ، وإطلاقها يشمل حال الجلوس مطلقا من غير اختصاص بما بين السجدتين ، كما في‌

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٨٣ / ٣٠٦ ، الاستبصار ١ : ٣٢٨ / ١٢٢٧ ، الوسائل ٦ : ٣٤٨ أبواب السجود بـ ٦ ح ٢.

(٢) التهذيب ٢ : ٣٠١ / ١٢١٣ ، الاستبصار ١ : ٣٢٧ / ١٢٢٥ ، الوسائل ٦ : ٣٤٨ أبواب السجود بـ ٦ ح ١.

(٣) حكاه عن المرتضى في المعتبر ٢ : ٢١٨ ، والمنتهى ١ : ٢٩٠ ، وكما في المبسوط ١ : ١١٣.

(٤) الأول : التهذيب ٢ : ٣٠١ / ١٢١٢ ، الاستبصار ١ : ٣٢٧ / ١٢٢٦ ، الوسائل ٦ : ٣٤٨ أبواب السجود بـ ٦ ح ٣.

الثاني : مستطرفات السرائر : ٧٣ / ٩ ، الوسائل ٦ : ٣٤٩ أبواب السجود بـ ٦ ح ٧.

(٥) منهم : المحقق في المعتبر ٢ : ٢١٨ ، والعلامة في المنتهى ١ : ٢٩١ ، والبهبهاني في حاشية المدارك ( المدارك ) : ١٧٤.

(٦) الكافي ٣ : ٣٣٦ / ٩ ، التهذيب ٢ : ٨٤ / ٣٠٩ ، الوسائل ٦ : ٣٤٢ أبواب السجود بـ ٣ ح ٤.

(٧) الكافي ٣ : ٣٣٤ / ١ ، التهذيب ٢ : ٨٣ / ٣٠٨ ، الوسائل ٥ : ٤٦١ أبواب أفعال الصلاة بـ ١ ح ٣.