ولتكن فيه أيضا تحت السماء لا تحت الظلال ، لعموم الصحيح السابق وغيره بالبروز إلى آفاق السماء.

وألحق به الإسكافي المدينة ـ على مشرّفها ألف سلام وصلاة وتحية ـ للحرمة (١) ، وحكاه الحلّي أيضا عن طائفة (٢).

وتردّه النصوص عموما وخصوصا ، وفيه : « قيل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم فطر أو أضحى : لو صلّيت في مسجدك ، فقال : إني لأحب أن أبرز إلى آفاق السماء » (٣).

ويستثنى منه أيضا حال الضرورة ، للمشقة ، وخصوص المعتبرة ، منها : « مرض أبي عليه‌السلام يوم الأضحى فصلّى في بيته ركعتين ثمَّ ضحّى » (٤).

ومنها : « الخروج يوم الفطر والأضحى إلى الجبّانة حسن لمن استطاع الخروج إليها » (٥).

ووقت الخروج بعد طلوع الشمس على المشهور ، وفي الخلاف الإجماع عليه (٦) ، وهو صريح ما مرّ في بحث الوقت من النصوص (٧).

__________________

الثاني :

الكافي ٣ : ٤٦١ / ١٠ ، التهذيب ٣ : ١٣٨ / ٣٠٧ ، الوسائل ٧ : ٤٥١ أبواب صلاة العيد بـ ١٧ ح ٨.

(١) نقله عنه في المختلف : ١١٥.

(٢) انظر السرائر ١ : ٣١٨.

(٣) الكافي ٣ : ٤٦٠ / ٤ ، الوسائل ٧ : ٤٥١ أبواب صلاة العيد بـ ١٧ ح ٧.

(٤) الفقيه ١ : ٣٢٠ / ١٤٦٢ ، التهذيب ٣ : ١٣٦ / ٣٠٠ ، الاستبصار ١ : ٤٤٥ / ١٧٢١ ، الوسائل ٧ : ٤٢٥ أبواب صلاة العيد بـ ٣ ح ٣.

(٥) الفقيه ١ : ٣٢١ / ١٤٦٤ ، التهذيب ٣ : ٢٨٨ / ٨٦٤ ، الاستبصار ١ : ٤٤٥ / ١٧٢١ ، الوسائل ٧ : ٤٢٢ أبواب صلاة العيد بـ ٢ ح ٨.

(٦) الخلاف ١ : ٦٧٥.

(٧) في ص ٣٨٤.