وقال أبو البقاء : (سورة) بالرفع على تقدير : هذه سورة ، أو فيما يتلى عليك (١) سورة ، فلا تكون (سورة) مبتدأ ، لأنها نكرة (٢).

وهذه عبارة مشكلة على ظاهرها ، كيف يقول : «لا تكون مبتدأ» مع تقديره : فيما يتلى عليك سورة؟ وكيف يعلّل المنع بأنها نكرة مع تقديره لخبرها جارا مقدما عليها ، وهو مسوغ للابتداء بالنكرة؟ وقرأ عمر (٣) بن عبد العزيز وعيسى الثقفي وعيسى الكوفي ومجاهد وأبو حيوة وطلحة بن مصرف «سورة» بالنصب (٤) ، وفيها (٥) أوجه :

أحدها : أنها منصوبة بفعل مقدّر غير مفسّر بما بعده ، تقديره : «اتل سورة» أو «اقرأ سورة»(٦).

والثاني : أنها منصوبة بفعل مضمر يفسره ما بعده ، والمسألة من الاشتغال ، تقديره : «أنزلنا سورة (أنزلناها (٧)») (٨).

والفرق بين الوجهين : أنّ الجملة بعد «سورة» في محل نصب على الأول ، ولا محل لها على الثاني (٩).

الثالث : أنها منصوبة على الإغراء ، أي : دونك سورة ، قاله الزمخشري (١٠). ورده أبو حيان بأنه لا يجوز حذف أداة الإغراء (١١). واستشكل أبو حيان أيضا على وجه الاشتغال جواز الابتداء بالنكرة من غير مسوغ (١٢) ، ومعنى ذلك أنه ما من موضع يجوز (فيه) (١٢) النصب على الاشتغال إلّا ويجوز أن يرفع على الابتداء ، وهنا لو رفعت «سورة» بالابتداء لم يجز ، إذ لا مسوغ ، فلا يقال : «رجلا (١٣) ضربته» لامتناع «رجل ضربته» ، ثم أجاب بأنه إن اعتقد حذف وصف جاز ، أي : «سورة معظّمة (١٤) أو موضّحة أنزلناها» فيجوز ذلك (١٥).

الرابع : أنها منصوبة على الحال من «ها» في «أنزلناها» ، والحال من المكنيّ يجوز أن يتقدم عليه ، قاله الفراء (١٦).

__________________

(١) في ب : عليكم.

(٢) التبيان ٢ / ٩١٣.

(٣) في النسختين : الحسن. والصواب ما أثبته.

(٤) المختصر (١٠٠) ، والمحتسب ٢ / ٩٩.

(٥) في ب : وفيه.

(٦) انظر مشكل إعراب القرآن ٢ / ١١٦ ، المحتسب ٢ / ٩٩ ـ ١٠٠ ، الكشاف ٣ / ٥٩ ، التبيان ٢ / ٩٦٣.

(٧) انظر مشكل إعراب القرآن ٢ / ١١٥ ، المحتسب ٢ / ٩٩ ، الكشاف ٣ / ٥٩ ، البيان ٢ / ١٩١ ، التبيان ٢ / ٩٦٣.

(٨) ما بين القوسين سقط من ب.

(٩) لأن الجملة في الوجه الأول صفة ل «سورة» تابعة لها في إعرابها ، وفي الوجه الثاني مفسرة ، والجملة المفسرة لا محل لها من الإعراب. انظر المحتسب ٢ / ١٠٠.

(١٠) انظر الكشاف ٣ / ٥٩.

(١١) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٢٧.

(١٢) فيه : تكملة ليست في المخطوط.

(١٢) فيه : تكملة ليست في المخطوط.

(١٣) في ب : رجل. وهو تحريف.

(١٤) في ب : عظيمة.

(١٥) البحر المحيط ٦ / ٤٢٧.

(١٦) معاني القرآن ٢٤٤.