قوله : (يُصَبُّ) هذه الجملة تحتمل أن تكون خبرا ثانيا للموصول ، وأن تكون حالا من الضمير في «لهم» ، وأن تكون مستأنفة (١). والحميم الماء الحار الذي انتهت حرارته ، قال ابن عباس : لو قطرت منه قطرة على جبال الدنيا لأذابتها (٢).

قوله : (يُصْهَرُ)(٣) جملة حالية من الحميم (٤) ، والصهر (٥) الإذابة ، يقال : صهرت الشحم ، أي : أذبته ، والصهارة الألية المذابة (٦) ، وصهرته الشمس : أذابته بحرارتها ، قال :

٣٧٥٣ ـ تصهره الشّمس ولا ينصهر (٧)

وسمي الصّهر صهرا لامتزاجه بأصهاره تخيلا لشدة المخالطة. وقرأ الحسن في آخرين «يصهر» بفتح الصاد وتشديد الهاء (٨) مبالغة وتكثيرا لذلك ، والمعنى : أن الحميم الذي يصب من فوق رؤوسهم يذيب ما في بطونهم من الشحوم والأحشاء (٩).

قوله : (وَالْجُلُودُ) فيه وجهان :

أظهرهما : عطفه على «ما» الموصولة ، أي : يذيب الذي في بطونهم من الأمعاء ، ويذاب أيضا الجلود ، أي يذاب ظاهرهم وباطنهم (١٠).

والثاني : أنه مرفوع بفعل مقدر أي : يحرق الجلود (١١).

قالوا : لأن الجلد لا يذاب إنما ينقبض وينكمش إذا صلي (١٢) بالنار ، وهو في التقدير كقوله :

٣٧٥٤ ـ علفتها تبنا (وماء باردا) (١٣) (١٤)

__________________

(١) هذه الأوجه الثلاثة ذكرها أبو البقاء. التبيان ٢ / ٩٣٧.

(٢) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ٢٣ ، البحر المحيط ٦ / ٣٦٠.

(٣) في ب : يصهر به.

(٤) انظر التبيان ٢ / ٩٣٧.

(٥) في ب : والضمير. وهو تحريف.

(٦) اللسان (صهر) البحر المحيط ٦ / ٣٤٦.

(٧) عجز بيت من بحر السريع قاله ابن أحمر يصف فرخ قطاة ، وصدره :

تروي لقى ألقي في صفصف

وهو في مجاز القرآن ٢ / ٤٨ ، المنصف ٣ / ٩٢ ، تفسير ابن عطية ١١ / ٢٤٩ ، القرطبي ١٢ / ٢٧ اللسان (صهر ـ لقى) ، البحر المحيط ٦ / ٣٤٧.

(٨) المختصر (٩٤) ، البحر المحيط ٦ / ٣٦٠ ، الإتحاف (٣١٤).

(٩) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ٢٣.

(١٠) انظر مشكل إعراب القرآن ٢ / ٩٤ ، البيان ٢ / ١٧١ ، البحر المحيط ٦ / ٣٦٠.

(١١) انظر البحر المحيط ٦ / ٣٦٠.

(١٢) في ب : صل.

(١٣) صدر بيت من الرجز قاله ذو الرمة وعجزه :

حتّى شتت همّالة عيناها

وقد تقدم.

(١٤) ما بين القوسين في ب : وما ردا.