٣٧٥٥ ـ وزجّجن الحواجب والعيونا (١)

(وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ)(٢) فإنه على تقدير : وسقيتها ماء ، وكحلن العيون ، واعتقدوا الإيمان. قوله : (وَلَهُمْ مَقامِعُ)(٣) يجوز في هذا الضمير وجهان :

أظهرهما : أنه يعود على (الَّذِينَ كَفَرُوا) ، وفي اللام حينئذ قولان :

أحدهما : أنها للاستحقاق. والثاني : أنها بمعنى (على) كقوله : (وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ)(٤) وليس بشيء.

والوجه (٥) الثاني : أن الضمير يعود على الزبانية أعوان جهنم (٦) ، ودل عليهم سياق الكلام ، وفيه بعد. (مِنْ حَدِيدٍ) صفة ل (مَقامِعُ) ، وهي مقمعة بكسر الميم ، لأنها آلة القمع (٧) ، يقال: قمعه يقمعه : إذا ضربه بشيء يزجره به ، ويذله ، والمقمعة : المطرقة ، وقيل : السوط ، أي : سياط من حديد ، وفي الحديث «لو وضعت مقمعة منها في الأرض فاجتمع عليها الثقلان (ما أقلوها» (٨))(٩).

قوله : (كُلَّما أَرادُوا). «كلّ» نصب على الظرف ، وتقدم الكلام في تحقيقها في البقرة (١٠) ، والعامل فيها هنا قوله : (أُعِيدُوا)(١١). و (مِنْ غَمٍّ) فيه وجهان :

أظهرهما : أنه بدل من الضمير في «منها» (١٢) بإعادة العامل بدل اشتمال (١٣) كقوله :

__________________

(١) عجز بيت من بحر الوافر قاله الراعي النميري ، وصدره :

إذا ما الغانيات برزن يوما

وهو في الخصائص ٢ / ٤٣٢ ، الإنصاف ٢ / ٦١٠ ، المغني ٢ / ٣٥٧ ، شذور الذهب ٢٤٢ ، المقاصد النحوية ٣ / ٩١ ، ٤ / ١٩٣ ، شرح التصريح ١ / ٣٤٦ ، الهمع ٢ / ١٣٠ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٧٥ ، الأشموني ٢ / ١٤٠ ، حاشية يس على التصريح ١ / ٣٤٢ ، الدرر ٢ / ١٦٩.

(٢) [الحشر : ٩].

(٣) في ب : ولهم مقامع من حديد.

(٤) من قوله تعالى : «يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ» [غافر : ٥٢].

(٥) في الأصل : الوجه.

(٦) انظر البحر المحيط ٦ / ٣٦٠.

(٧) وذلك أن (مفاعل) وزن يشبه (فعالل) وهو جمع لكل ما بدىء بميم زائدة كأسماء المكان والزمان والآلة ، وأمثلة المبالغة التي يستوي فيها المذكر والمؤنث ، نحو مهذار ، ومعطير ومطعن ، ومنشار ، ومسجد ، ومجلس. التبيان في تصريف الأسماء : (١٦١).

(٨) أخرجه ابن مردويه والحاكم وصححه البيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري. الدر المنثور ٤ / ٣٥٠.

(٩) ما بين القوسين في ب : ما أقاموها.

(١٠) عند قوله تعالى : «يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ» [البقرة : ٢٠].

(١١) انظر التبيان ٢ / ٩٣٧.

(١٢) في النسختين : فيها. والصواب ما أثبته.

(١٣) انظر البيان ٢ / ١٧٢ ، التبيان ٢ / ٩٣٧ ، البحر المحيط ٦ / ٣٦٠.