و «مهانا» حال (١) ، وهو اسم مفعول من أهانه يهينه ، أي : أذلّه وأذاقه الهوان.

فصل

قال القاضي : بيّن الله تعالى (أن) (٢) المضاعفة والزيادة يكون حالها في الزيادة كحال الأصل ، فقوله : (وَيَخْلُدْ فِيهِ) أي : ويخلد في ذلك التضعيف ، وذلك إنما حصل بسبب العقاب على المعاصي ، فوجب أن يكون عقاب هذه المعاصي في حق الكافر دائما ، وإذا كان كذلك وجب أن يكون في حق المؤمن كذلك ؛ لأن حاله فيما يستحق به لا يتغير سواء فعل مع غيره ، أو منفردا.

والجواب : لم لا يجوز أن يكون للإتيان بالشيء مع غيره أثر في مزيد القبح ، ألا ترى أن الشيئين قد يكون كل واحد منهما في نفسه حسنا وإن كان الجميع قبيحا ، وقد يكون كل واحد منهما قبيحا ، ويكون الجمع بينهما أقبح (٣). وسبب تضعيف العذاب أن المشرك إذا ارتكب المعاصي مع الشرك فيعذب على الشرك وعلى المعاصي ، فتضاعف العقوبة لمضاعفة المعاقب عليه ، وهذا يدل على أن الكفار مخاطبون بفروع الإسلام (٤).

قوله : (إِلَّا مَنْ تابَ) فيه وجهان :

أحدهما : وهو الذي لم يعرف الناس غيره : أنه استثناء متصل ؛ لأنه من الجنس (٥).

والثاني : أنه منقطع. قال أبو حيان : ولا يظهر ، يعني الاتصال ؛ لأن المستثنى منه محكوم عليه بأنه يضاعف له العذاب (فيصير التقدير : إلّا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فلا يضاعف له العذاب) (٦) ، ولا يلزم من انتفاء التضعيف انتفاء العذاب غير المضعّف ، فالأولى عندي أن يكون استثناء منقطعا ، أي : لكن من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدّل الله سيّآتهم حسنات وإذا كان كذلك فلا يلقى عذابا ألبتة (٧).

قال شهاب الدين : والظاهر قول الجمهور ، وأمّا ما قاله فلا يلزم إذ المقصود الإخبار بأنّ من فعل كذا فإنه يحلّ به ما ذكر إلا أن يتوب ، وأمّا إصابة أصل العذاب وعدمها فلا تعرّض في الآية له (٨). واعلم أن البحث الذي ذكره أبو حيان ذكره أيضا ابن الخطيب فقال : دلت الآية على أن التوبة مقبولة ، والاستثناء لا يدل على ذلك ، لأنه أثبت أنه (٩) يضاعف له العذاب ضعفين ، فيكفي لصحة الاستثناء أن لا يضاعف للتائب ضعفين ،

__________________

ـ وهو غلط) السبعة (٤٦٧). قال أبو علي : (وهي غلط من جهة الرواية) انظر تفسير ابن عطية ١١ / ٧٥ ، البحر المحيط ٦ / ٥١٥.

(١) انظر التبيان ٢ / ٩٩١.

(٢) أن : تكملة من الفخر الرازي.

(٣) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١١١ ـ ١١٢.

(٤) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١١١.

(٥) انظر التبيان ٢ / ٩٩١.

(٦) ما بين القوسين سقط من ب.

(٧) البحر المحيط ٦ / ٥١٥.

(٨) الدر المصون ٥ / ١٤٦ ـ ١٤٧.

(٩) أنه : سقط من ب.