( واستلام الحجر ) وتقبيله مع الإمكان ، والإشارة إليه مع العدم إذا أراد الخروج للسعي.

( والشرب من زمزم ) بعد إتيانه.

( والاغتسال ) بل الصبّ على الرأس والجسد ( من الدلو المقابل للحجر إن أمكن ) وإلاّ فمن غيره ، والأفضل استقاؤه بنفسه ، ويقول عند الشرب والصبّ : « اللهم اجعله علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاءً من كلّ داء وسُقم » (١).

( والخروج ) للسعي ( من باب الصفا ) المقابل للحجر ، قيل : وهو الآن داخل في المسجد كباب بني شيبة ، إلاّ أنه مُعلَّم بأُسطوانتين فليخرج من بينهما (٢).

وفي الدروس : الظاهر استحباب الخروج من الباب الموازي لهما (٣).

على سكينة ووقار.

( وصعود الصفا ) إلى حيث يرى الكعبة من بابه.

قيل : ويكفي فيه الصعود على الدرجة الرابعة التي كانت تحت التراب وظهرت الآن حيث أزالوا التراب.

والوقوف عليه بقدر قراءة سورة البقرة بتأنٍّ.

( واستقبال ) الـ ( ركن ) العراقي الذي فيه ( الحجر ) والتحميد ( والتكبير والتهليل سبعاً ) والصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ( والدعاء بالمأثور ).

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٣٠ / ١ ، التهذيب ٥ : ١٤٤ / ٤٧٦ ، الوسائل ١٣ : ٤٧٢ أبواب السعي ب ٢ ح ١.

(٢) الروضة ٢ : ٢٦٢.

(٣) الدروس ١ : ٤٠٩.