ففيها : عن رجل وطئ بيض قطاة فشدخه ، قال : « يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الإبل ، ومن أصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم » (١).

وعمل بها في النهاية والمبسوط والوسيلة (٢) في بيض القبج والقطاة.

قيل : ويوافقها التذكرة والمنتهى والتحرير والمختلف والدروس والإرشاد (٣).

وقال الماتن في النكت : إنه شي‌ء انفرد به الشيخ لهذه الرواية وتأويلها بما تحرّك فيه الفرخ. قال : وفي التأويل ضعف ؛ لأنه بعيد أن يكون في القطاة حَمَل ، وفي الفرخ عند تحرّكه مخاض ، فيجب اطراحه لوجوه :

أحدها : أن الخبر مرسل ؛ لأنا لا ندري المسئول من هو.

وثانيها : أنه ذكر في البيضة ، ولعلّه لا يريد بيض القطاة ، بل بيضة النعام ، لأن الكلام مطلق ، ثم يعارضه رواية سليمان بن خالد أيضاً ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام (٤) ، وذكر ما أشرنا إليه من الصحيحة (٥).

أقول : التعارض بينهما تعارض العموم والخصوص المطلق إن قلنا بشمول البكار من الغنم للصغير منه ، وإلاّ كما في الذخيرة ـ (٦) فلا تعارض بينهما ، وعلى التقدير الأول يجب حمل العام على الخاص ، والمطلق على‌

__________________

(١) التهذيب ٥ : ٣٥٦ / ١٢٣٩ ، الإستبصار ٢ : ٢٠٣ / ٦٩٢ ، الوسائل ١٣ : ٥٨ أبواب كفارات الصيد ب ٢٥ ح ٤.

(٢) النهاية : ٢٢٧ ، المبسوط ١ : ٣٤٥ ، الوسيلة : ١٦٩.

(٣) كشف اللثام ١ : ٣٩٣.

(٤) نكت النهاية ونكتها ١ : ٤٨٩.

(٥) المتقدمة في ص : ٣٣٩١.

(٦) الذخيرة : ٦٠٦.