أقول : وهذا الوجه لعموم بعض ما سيأتي من الصحيح.

وفي النهاية والمبسوط (١) : كفّ أو كفّان ؛ للخبر : إذا مسّ لحيته فوقع منها شعر ، قال : « يطعم كفاً من طعام أو كفين » (٢).

وفي الوسيلة والمهذّب (٣) : كفّان أخذاً بالأكثر احتياطاً.

وفي المقنع : إذا عبث المحرم بلحيته فسقط منها شعرة أو ثنتان فعليه أن يتصدق بكف أو كفين من طعام (٤). وهو كما ترى يحتمل معنيين.

وفي الجامع : صدقة (٥) ؛ للصحيح : « يطعم شيئاً » (٦).

وقريب منه آخر : « إن نتف المحرم من شعر لحيته وغيرها شيئاً فعليه أن يطعم مسكيناً في يده » (٧).

والخبر : سأله أنه مولع بلحيته وهو محرم فتسقط الشعرات ، قال : « إذا فرغت من إحرامك فاشتر بدرهم تمراً وتصدّق به ، فإن تمرةً خير من شعرة » (٨).

أقول : وأصحّ هذه الأقوال هو الأول الذي عليه الأكثر ؛ إذ لا دليل على‌

__________________

(١) النهاية : ٢٣٣ ، المبسوط ١ : ٣٥٠.

(٢) التهذيب ٥ : ٣٣٨ / ١١٦٩ ، الإستبصار ٢ : ١٩٨ / ٦٦٧ ، الوسائل ١٣ : ١٧٠ أبواب بقية كفارات الإحرام ب ١٦ ح ١ ، وفيه وفي التهذيب كما في نسخة « ق » : فوقع منها شعرة ..

(٣) الوسيلة : ١٧١ ، المهذب ١ : ٢٢٦.

(٤) المقنع : ٧٥.

(٥) الجامع : ١٩٤.

(٦) الفقيه ٢ : ٢٢٩ / ١٠٨٧ ، التهذيب ٥ : ٣٣٨ / ١١٧٩ ، الإستبصار ٢ : ١٩٨ / ٦٦٨ ، الوسائل ١٣ : ١٧١ أبواب بقية كفارات الإحرام ب ١٦ ح ٢.

(٧) الكافي ٤ : ٣٦١ / ٩ ، الوسائل ١٣ : ١٧٣ أبواب بقية كفارات الإحرام ب ١٦ ح ٩.

(٨) التهذيب ٥ : ٣٤٠ / ١١٧٦ ، الإستبصار ٢ : ١٩٩ / ٦٧٤ ، الوسائل ١٣ : ١٧١ أبواب بقية كفارات الإحرام ب ١٦ ح ٤.