المورد السادس : إذا لحقت بدار الحرب ثم استرقت.............................. ٤٢٢
المورد السابع : إذا خرج مولاها الذمي عن الذمه................................ ٤٢٦
المورد الثامن : إذا قتل مولاها الذمي مسلماً.................................... ٤٢٦
القسم الثاني : عروض حق لها أولى بالمراعاة من حق الاستيلاد ، وفيه موارد : ٤٥٤ ـ ٤٢٨
المورد الاوّل : ما اذا اسلمت وهي أمة ذميّ.................................... ٤٢٨
المورد الثاني : ما إذا عجز مولاها عن نفقتها.................................... ٤٣٩
المورد الثالث : بيعها على من تنعتق عليه...................................... ٤٤٤
المورد الرابع : بيعها بشرط العتق.............................................. ٤٤٦
المورد الخامس : بيعها على من أقر بحريتها...................................... ٤٤٨
المورد السادس : إذا مات قريبها وخلف تركة ولم يكن له وارث سواها ٤٥٠
القسم الثالث : وجود حق سابق على الاستيلاد مجوّز لبيعها ، وفيه موارد : ٤٧٦ ـ ٤٥٤
المورد الأول : إذا كان حملها من السيد بعد ما رهنها على دين.................... ٤٥٤
المورد الثاني : إذا كان حملها بعد إفلاس المولى والحجر عليه....................... ٤٥٧
المورد الثالث : إذا كان حملها بعد جنايتها...................................... ٤٦٠
المورد الرابع : إذا كان حملها من السيد في زمان خيار البائع....................... ٤٦١
المورد الخامس : إذا كان حملها بعد اشتراط أداء مال الضمان منها................. ٤٦٦
المورد السادس : إذا كان حملها بعد نذر جعلها صدقة إن كان النذر مشروطا بما لم يحصل قبل الوطء ٤٦٨
المورد السابع : إذا كان حملها من مكاتب مشروط ، ثم فسخت كتابته............. ٤٧٤
القسم الرابع : ما إذا كان إبقاؤها في ملك المولى غير معرف لها للعتق ، لعدم التوريث ٤٧٧
مسألة : من أسباب خروج الملك من الطلق كونه مرهونا......................... ٤٨٠
الدليل على عدم استقلال المالك في بيع الرهن.................................. ٤٨٣
مختار المصنف عدم بطلان بيع الرهن ، وأنه موقوف............................. ٤٨٨
كلام صاحب المقابس من بطلان بيع الرهن والنظر فيه.......................... ٤٩٣
مناقشة المصنف في كلامه بوجوه.............................................. ٥٠٢
تخيل وجه آخر للبطلان ، ودفعه.............................................. ٥١٢
إجازة المرتهن كاشفة أو ناقلة؟................................................ ٥١٨