ولصحيحة الحميري : عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره ، فهل يجوز ذلك أم لا ؟ فأجاب : « يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه إن شاء الله » (١) .

والرضوي : « ويجعل في أكفانه شي‌ء من طين القبر ، قبر الحسين عليه السلام » (٢) .

وما روي أن امرأة قذفها القبر مراراً ، لأنّها كانت تزني وتحرق أولادها ، فأخبرت اُمّها الصادق عليه السلام بذلك ، فقال : « اجعلوا معها شيئاً من تربة الحسين عليه السلام » (٣) .

وفي جعلها تحت خدّه كما عن المفيد والحلّي والشهيد (٤) ، أو في وجهه كما عن الاقتصاد والعزّية (٥) ، أو تلقاء وجهه كما في قول آخر للشيخ كما ذكره الحلّي (٦) ، ويحتمل اتّحاده مع سابقه ، أو في كفنه كما عن بعضهم (٧) ، أو كيف اتّفق كما عن النهاية والمبسوط والمختلف (٨) بل نسب إلى الأكثر (٩) ، أقوال : أجودها : أحد الأخيرين ؛ لعدم دليل على غيرهما ، سوى ما استدلّ به للثالث من المروي في المصباح من الترغيب في وضع لبنة من الطين مقابل وجهه (١٠) .

وإرادة طين القبر منه غير معلومة وإن فهمه الشيخ ، وغيره (١١) ، وشيوع

__________________

(١) التهذيب ٦ : ٧٦ / ١٤٩ ، الاحتجاج : ٤٨٩ ، الوسائل ٣ : ٢٩ أبواب التكفين ب ١٢ ح ١ .

(٢) فقه الرضا (ع) : ١٨٤ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٢١٧ أبواب الكفن ب ١٠ ح ٣ بتفاوت في المتن .

(٣) المنتهى ١ : ٤٦١ ، وعنه في الوسائل ٣ : ٢٩ أبواب التكفين ب ١٢ ح ٢ .

(٤) حكاه عن المفيد في الذكرى : ٦٦ ، الحلي في السرائر ١ : ١٦٥ ، الشهيد الثاني في البيان : ٧٩ .

(٥) الاقتصاد : ٢٥٠ ، نقله عن العزّية في الذكرى : ٦٦ .

(٦) السرائر ١ : ١٦٥ .

(٧) كصاحب الحدائق ٤ : ١١٣ .

(٨) النهاية : ٣٥ ، المبسوط ١ : ١٨٦ ، المختلف : ١٢١ .

(٩) كما في الرياض ١ : ٦٥ .

(١٠) مصباح المتهجد : ٦٧٨ .

(١١) كصاحب الحدائق ٤ : ١١٢ .