والأصمعي وأبي عبيدة ، وربما ظهر من القاموس ومجمع البحرين (١) والكنز : الميل إليه ، والظاهر من السيد أنه المعروف من اللغويين (٢) ، وفسّره النيشابوري به أيضاً (٣) ، وكذا الشيخ في النهاية (٤) ، ونسبه بعض مشايخنا إلى كثير من فقهائنا بل أكثرهم (٥) .

وبهذه الأقوال تعارض أقوال المفسّرين له بالأرض ، ويخرج الأخير عن الحجية ، مع أنّ الأول هو الظاهر من الآية (٦) ؛ لظهور عود الضمير المجرور بـ « من » إلى الصعيد ، ولا ينافيه إرجاعه في الصحيح إلى التيمم (٧) ؛ لظهور أنّ المراد به ما يتيمّم به .

ويؤيّده : قوله في صحيحة زرارة : ثم أهوى بيده إلى الأرض فوضعهما على الصعيد (٨) .

وبهما يعارض الخبران (٩) ، مضافاً إلى ضعفهما ، مع أنّ الثابت منهما ليس إلّا الاستعمال الأعم من الحقيقة ، بل لا شك في كونه مجازاً ، لمخالفته لكلمات جميع أهل اللغة ، ومع أنّ في المرتفع من الأرض والموضع المرتفع عموماً يوجب الإِجمال في المراد المسقط للاستدلال .

وترجيح جعله اسماً للأرض بعد الترديد دفعاً للاشتراك والمجاز ـ كما في

__________________

(١) القاموس المحيط ١ : ٣١٨ قال : الصعيد : التراب أو وجه الأرض ، مجمع البحرين ٣ : ٨٥ .

(٢) المسائل الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٨٩ ، وحكاه عنه في شرح المفاتيح : ( المخطوط ) .

(٣) تفسير النيسابوري ٥ : ٥٨ ( المطبوع في حاشية تفسير الطبري ) .

(٤) النهاية : ٤٨ .

(٥) الوحيد البهبهاني في شرح المفاتيح ( المخطوط ) .

(٦) ( فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ) . المائدة : ٦ .

(٧) صحيحة زرارة : انظر الوسائل ٣ : ٣٦٤ أبواب التيمم ب ١٣ ح ١ .

(٨) الفقيه ١ : ٥٧ / ٢١٢ ، الوسائل ٣ : ٣٦٠ أبواب التيمم ب ١١ ح ٨ .

(٩) وهما المرويان في فقه الرضا (ع) ومعاني الأخبار ، وقد تقدما في ص ٣٨٦ .