وللرابع : استفاضة النصوص بمسح الوجه الظاهر في كلّه ، كالصحاح الثلاث في حكاية عمّار لزرارة (١) ، وداود (٢) ، والخزاز (٣) ، وفيها : « فمسح وجهه » ونحوها في موثّقة سماعة (٤) وحسنة الكاهلي (٥) وصحيحة محمد (٦) ، وفي رواية زرارة : « وتمسح وجهك » (٧) ومثلها في خبر ليث (٨) .

ويضعّف : بخلوّ الكلّ عن الدالّ على الوجوب . مضافاً إلى عدم صراحته بل دلالته على مسح الجميع ؛ لأنّ الوجه وإن كان حقيقةً في الكلّ إلّا أنّ مسحه يصدق بمسح بعضه أيضاً ، بل هو المتبادر منه ، فهو حقيقة في مسح اليد على جزء منه ، كضرب الوجه وتقبيله وجرحه ومسه وغير ذلك .

ويؤيّده : اتّحاد قضية عمّار مع اختلاف الأخبار الحاكية لها فيما يمسح من الوجه وتضمين كثير منها الوجه والكفين إلى الذراعين ، مع أنه لا قائل باستيعاب الوجه خاصة ، مع أنّ شيوع التعبير عن الجبهة بالوجه يقرب إرادتها منه .

ومع قطع النظر عن الجميع فهي معارضة لصحيحة زرارة ، المتقدّمة ،

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢٠٨ / ٦٠٣ ، الوسائل ٣ : ٣٥٩ أبواب التيمم ب ١١ ح ٥ .

(٢) التهذيب ١ : ٢٠٧ / ٥٩٨ ، الاستبصار ١ : ١٧٠ / ٥٩١ ، الوسائل ٣ : ٣٥٩ أبواب التيمم ب ١١ ح ٤ .

(٣) الكافي ٣ : ٦٢ الطهارة ب ٤٠ ح ٤ ، الوسائل ٣ : ٣٥٨ أبواب التيمم ب ١١ ح ٢ .

(٤) التهذيب ١ : ٢٠٨ / ٦٠٢ ، الاستبصار ١ : ١٧٠ / ٥٩٢ ، الوسائل ٣ : ٣٦٥ أبواب التيمم ب ١٣ ح ٣ .

(٥) الكافي ٣ : ٦٢ الطهارة ب ٤٠ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٢٠٧ / ٦٠٠ ، الاستبصار ١ : ١٧٠ / ٥٨٩ ، الوسائل ٣ : ٣٥٨ أبواب التيمم ب ١١ ح ١ .

(٦) التهذيب ١ : ٢١٠ / ٦١٢ ، الاستبصار ١ : ١٧٢ / ٦٠٠ ، الوسائل ٣ : ٣٦٢ أبواب التيمم ب ١٢ ح ٥ .

(٧) التهذيب ١ : ٢١٢ / ٦١٥ ، الاستبصار ١ : ١٧١ / ٥٩٥ ، الوسائل ٣ : ٣٦٠ أبواب التيمم ب ١١ ح ٧ .

(٨) التهذيب ١ : ٢٠٩ / ٦٠٨ ، الاستبصار ١ : ١٧١ / ٥٩٦ ، الوسائل ٣ : ٣٦١ أبواب التيمم ب ١٢ ح ٢ .