.................................................................................................

______________________________________________________

في كلّ جهاد حقّ. وهو ظاهر «الخلاف (١) والإرشاد (٢) والبيان (٣) واللمعة (٤)» حيث لم يؤت فيها بذكر الإمام. واحتمله في «التذكرة (٥) ونهاية الإحكام (٦) وكشف الالتباس (٧)» وفي «كشف اللثام (٨)» طعن في أدلّة المحقّق كلّها وهو جيّد وإن كان إجراء أحكام الشهيد عليه لا يخلو من قوّة.

ومنها : كونه في المعركة وهذا نقل عليه الإجماع في «الخلاف (٩) والتذكرة (١٠)» ونسبه إلى الأصحاب في «المدارك (١١)» وفي «مجمع البرهان» بعد أن نسبه إلى الأصحاب قال : وكأنّه إجماعيّ مأخوذ من قولهم عليهم‌السلام : «إلّا أن يكون به رمق (١٢)» و «إلّا أن يدركه المسلمون وبه رمق (١٣)» وليس بصريح في المطلوب فكأنّهم فهموا بقرائن اخر. وأيضاً قولهم «الموت في المعركة» شامل لمن مات فيها ولو كان بعد أيّام وكون ذلك مسقطاً غير ظاهر إلّا أن يكون

__________________

سبيل الله سبيل الله الواقعي الذي هو الجهاد الحق ولكن فيه نظر ، راجع مفاتيح الشرائع : ج ٢ ص ١٧٤.

(١) الخلاف : كتاب الجنائز مسألة ٥١٤ ج ١ ص ٧١٠.

(٢) إرشاد الأذهان : الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ٢٣٢.

(٣) البيان : الطهارة في غسل الأموات ص ٢٤.

(٤) اللمعة الدمشقيّة : الطهارة في أحكام الأموات ص ٢٣.

(٥) تذكرة الفقهاء : الطهارة في غسل الميّت ج ١ ص ٣٧٤.

(٦) نهاية الإحكام : الصلاة في أحكام تغسيل الميّت ج ٢ ص ٢٣٦.

(٧) كشف الالتباس : الطهارة في تغسيل الأموات ص ٤٧ س ١١ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).

(٨) كشف اللثام : الطهارة في تغسيل الأموات ج ٢ ص ٢٢٧.

(٩) الخلاف : كتاب الجنائز مسألة ٥١٤ ج ١ ص ٧١٠.

(١٠) تذكرة الفقهاء : الطهارة في غسل الميّت ج ١ ص ٣٧١.

(١١) مدارك الأحكام : الطهارة في تغسيل الميّت ج ٢ ص ٦٩.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ١٤ من أبواب غسل الميّت ح ١ و ٣ و ٧ ج ٢ ص ٦٩٨ و ٧٠٠.

(١٣) وسائل الشيعة : ب ١٤ من أبواب غسل الميّت ح ٩ ج ٢ ص ٧٠٠.