والسامر مأخوذ من السمر ، وهو سهر (١) الليل أو مأخوذ من السمر : وهو ما يقع على الشجر من ضوء القمر ، فيجلسون إليه يتحدثون مستأنسين (٢) به قال :

وقال الراغب : السامر : الليل المظلم (٤) يقال (٥) : ولا آتيك ما سمر ابنا سمير (٦) يعنون الليل والنهار. وقال الراغب : ويقال : سامر ، وسمار ، وسمرة ، وسامرون. وسمرت الشيء ، وإبل (٧) مسمرة ، أي : مهملة ، والسامري : منسوب إلى رجل (٨) انتهى.

والسمرة أحد الألوان (٩) ، والسامراء يكنى بها عن الحنطة (١٠).

قوله : «تهجرون» قرأ العامة بفتح التاء وضم الجيم (١١) ، وهي تحتمل وجهين :

أحدهما : أنها من الهجر بسكون الجيم (١٢) ، وهو القطع والصد. أي تهجرون آيات الله ورسوله ، وتزهدون فيهما فلا تصلونهما (١٣).

والثاني : أنها من الهجر ـ بفتحها ـ وهو الهذيان ، يقال : هجر المريض هجرا أي : هذى فلا مفعول له (١٤). ونافع وابن محيصن بضم التاء وكسر الجيم (١٥) من أهجر إهجارا ، أي : أفحش في منطقه (١٦) قال ابن عباس : يعني كانوا يسبون النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم

__________________

(١) في ب : سمر.

(٢) في ب : مستأنين. وهو تحريف.

(٣) البيت من بحر الطويل قاله عمرو بن الحارث بن المضاض بن عمرو يتأسف على البيت ، وقيل : هو للحارث الجرهمي ، كما في اللسان. وهو في اللسان (حجن). الحجون : موضع بمكة ، ناحية من البيت ، وقيل : جبل بمكة وهي مقبرة. والاستشهاد بالبيت أن (سامر) يطلق على غير الواحد بلفظ المفرد فالسامر : الجماعة الذين يتحدثون بالليل.

(٤) المفردات في غريب القرآن (٢٤٢).

(٥) في الأصل : قال.

(٦) السمير : الدهر ، وابنا سمير : الليل والنهار. المفردات في غريب القرآن (٢٤٢).

(٧) في الأصل : وابله.

(٨) المفردات في غريب القرآن (٢٤٢).

(٩) السمرة : منزلة بين البياض والسواد ، يكون ذلك في ألوان الناس والإبل ، وغير ذلك مما يقبلها إلا أن الأدمة في الإبل أكثر. اللسان (سمر).

(١٠) اللسان (سمر).

(١١) وهي غير قراءة نافع. السبعة (٤٤٦). الحجة لا بن خالويه (٢٥٨) الكشف ٢ / ١٢٩ ، النشر ٢ / ٣٢٩.

الإتحاف ٣١٩.

(١٢) في ب : الميم. وهو تحريف.

(١٣) انظر مشكل إعراب القرآن ٢ / ١١٣ ، تفسير ابن عطية ١٠ / ٣٨١ ، البيان ٢ / ١٨٧ ، التبيان ٢ / ٩٥٨.

(١٤) تفسير ابن عطية ١٠ / ٣٨١ ، البيان ٢ / ١٨٧ ، التبيان ٢ / ٩٥٨.

(١٥) السبعة (٤٤٦) ، الحجة لا بن خالويه (٢٥٨) ، المحتسب ٢ / ٩٦ ، الكشف ٢ / ١٢٩ ، النشر ٢ / ٣٢٩ ، الإتحاف ٣١٩.

(١٦) الكشف ٢ / ١٢٩ ، مشكل إعراب القرآن ٢ / ١١٣ ، البيان ٢ / ١٨٧ ، التبيان ٢ / ٩٥٩.