أو كان ينتهي أو يتقي أن يسكن الحرم كما في غيره (١).

أو بأن من خرج منها دام (٢) شوقه إليها ، كما في المرسل كالصحيح (٣) وغيره (٤).

أو بأن المجاورة بها تقسي القلوب ، كما في المراسيل المستفيضة (٥).

وعلى الثاني الصحيح : « لا ينبغي للرجل أن يقيم بمكة سنة » قلت : كيف يصنع؟ قال : « يتحوّل عنها » الخبر (٦).

وممّا يدل على استحباب المجاورة مطلقاً أو سنةً ما أشار إليه بعض الأصحاب جامعاً بينه وبين ما سبق فقال بعده : ولا ينافيه استحبابها لما ورد من الفضل فيما يوقع فيها من العبادات ، وهو ظاهر.

ولا ما في الفقيه عن علي بن الحسين عليهما‌السلام من قوله : « الطاعم بمكة كالصائم فيما سواها ، والماشي بمكة في عبادة الله عز وجل » (٧) إذ الطاعم بها إنما هو كالصائم والماشي في العبادة لكونهما نوياً بكونهما التقرب إلى الله تعالى بأداء المناسك أو غيرها من العبادات ، وهو لا ينافي أن يكون‌

__________________

(١) الكافي ٤ : ٢٢٧ / ٣ ، علل الشرائع : ٤٤٥ / ١ ، الوسائل ١٣ : ٢٣٢ أبواب مقدمات الطواف ب ١٦ ح ٣.

(٢) في « ح » : زاد.

(٣) الكافي ٤ : ٢٣٠ / ٢ ، الوسائل ١٣ : ٢٣٤ أبواب مقدمات الطواف ب ١٦ ح ٧.

(٤) الفقيه ٢ : ١٦٥ / ٧١٦ ، الوسائل ١٣ : ٢٣٤ أبواب مقدمات الطواف ب ١٦ ذيل الحديث ٧.

(٥) الوسائل ١٣ : ٢٣٤ أبواب مقدمات الطواف ب ١٦ الأحاديث ٦ ، ٨ ، ٩ ، ١١.

(٦) الكافي ٤ : ٢٣٠ / ١ ، الفقيه ٢ : ١٦٥ / ٧١٤ ، التهذيب ٥ : ٤٤٨ / ١٥٦٣ ، علل الشرائع : ٤٤٦ / ٤ ، الوسائل ١٣ : ٢٣٣ أبواب مقدمات الطواف ب ١٦ ح ٥.

(٧) الفقيه ٢ : ١٤٦ / ذيل الحديث ٦٤٥ ، الوسائل ١٣ : ٢٣٠ أبواب مقدمات الطواف ب ١٥ ح ١.