قيل : وقيّده علي بن بابويه بتحرك الفرخ ، وأوجب القيمة إن لم يتحرك (١) ؛ للرضوي (٢). وهو كمستنده مع قصوره شاذّ.

( ولو عجز ) عن الإرسال ( كان فيه ما في بيض النعام ) كما هنا وفي الشرائع وعن النهاية والمبسوط (٣).

وظاهر العبارة كما صرّح به الحلّي في السرائر ، والماتن في النكت كما حكي ـ (٤) : أنه يجب عن كل بيضة شاة ، ثم إطعام عشرة مساكين ، ثم صيام ثلاثة أيام.

قال الحلّي : ولا يمتنع ذلك إذا قام الدليل عليه.

وظاهره الفتوى به ، كما هو نصّ المفيد ، كما حكاه عنه جماعة ، منهم الماتن فيما حكي ، فإنه قال : إن وجوب الشاة عن كل بيضة إذا تعذّر الإرسال شي‌ء ذكره المفيد ، وتابعه عليه الشيخ ، ولم انقَل به رواية على الصورة ، بل رواية سليمان بن خالد : « في كتاب علي عليه‌السلام : في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام » (٥) وهذا فيه احتمال (٦).

أقول : وكذا المرسل : « يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الإبل » (٧) ولكنه فيه أبعد.

__________________

(١) كشف اللثام ١ : ٣٩٣.

(٢) فقه الرضا عليه‌السلام : ٢٢٨ ، المستدرك ٩ : ٢٧٢ أبواب كفارات الصيد ب ١٩ ح ٢.

(٣) الشرائع ١ : ٢٨٦ ، النهاية : ٢٢٧ ، المبسوط ١ : ٣٤٥.

(٤) السرائر ١ : ٥٦٦ ، وحكاه عنهما في كشف اللثام ١ : ٣٩٣.

(٥) التهذيب ٥ : ٣٥٧ / ١٢٤٠ ، الإستبصار ٢ : ٢٠٤ / ٦٩٣ ، الوسائل ١٣ : ٥٥ أبواب كفارات الصيد ب ٢٥ ح ٢.

(٦) نكت النهاية ١ : ٤٨٩.

(٧) تقدم مصدره في ص : ٣٣٩٨ الهامش (٦).