إدريس ، وعليّ بن إبراهيم بن هاشم (١) .

وأنّه قال أيضاً : كلّما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي : فهم عليّ بن إبراهيم ، وعليّ بن محمد ابن عبد الله بن اُذينة ، وأحمد بن عبد الله بن اُميّة (٢) ، وعليّ بن الحسن .

وحينئذ فأحمد بن محمد المذكور في الحديث المبحوث إن كان ابن خالد أو ابن عيسىٰ فالحال ما سمعته ، وإن كان الظاهر أنّه ابن عيسىٰ ، وما قاله العلّامة في الخلاصة لم نره في الكافي .

والنجاشي ذكر في ترجمة الكليني ما هذا لفظه : وقال أبو جعفر الكليني : كلما كان في كتابي عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسىٰ فهم (٣) . . . إلىٰ آخر ما قاله العلّامة في ابن عيسىٰ .

نعم في الكافي ، في باب المملوك يكون بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه : عدّة من أصحابنا ـ عليّ بن إبراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيىٰ ، وعليّ بن محمد بن عبد الله القميّ ، وأحمد بن عبد الله ، وعليّ بن الحسن جميعاً ـ عن أحمد بن محمد بن خالد (٤) ، وفي أول حديث في الكافي عدّة من أصحابنا منهم محمد بن يحيىٰ العطار عن أحمد بن محمد (٥) .

__________________

(١) خلاصة العلّامة : ٢٧١ ، ٢٧٢ .

(٢) في « فض » : زيادة : هكذا في الخلاصة واظنه ابن ابنته أي ابن ابنة أحمد بن محمد بن خالد .

(٣) رجال النجاشي : ٣٧٧ / ١٠٢٦ .

(٤) الكافي ٦ : ١٨٣ / ٥ . إلّا انه قال : عدّة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد . ولم يصرح باسم العدّة . ولكن نقله عن نسخة من الكافي في الوسائل ٢٣ : ٣٧ أبواب العتق ب ١٨ ح ٥ .

(٥) اصول الكافي ١ : ١٠ / ١ .