وإسماعيل الجعفي يحتمل أن يكون ابن جابر ، وفي رجال الصادق عليه‌السلام من كتاب الشيخ : إسماعيل بن حازم (١) الجعفي (٢) . لكن الرواية كما ترىٰ عن أبي جعفر عليه‌السلام فاحتماله منتف ، نعم في رجال الباقر عليه‌السلام من كتاب الشيخ : إسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي (٣) . وليس بثقة ، واحتماله قائم .

ثم إنّ إسماعيل بن جابر وثّقه الشيخ في كتاب الرجال (٤) ، والنجاشي ذكره من غير توثيق (٥) ، والكشي ذكر فيه ما يقتضي الذم (٦) . إلّا أنّها مدفوعة بما ذكره شيخنا ـ أيّده الله ـ في كتاب الرجال (٧) ، أما ما في بعض نسخ كتاب الشيخ من الخثعمي بدل الجعفي (٨) ، وكذلك نقله ابن داود عن كتاب الشيخ (٩) فالاعتبار يقتضي أنّ الصحيح الجعفي ، والخثعمي تصحيف .

والثاني : فيه عثمان بن عيسىٰ ، وضمير « عنه » راجع إلىٰ الحسين بن سعيد ، كما صرح به في التهذيب (١٠) (١١) ، وسعيد بن يسار ثقة (١٢) .

وأمّا الثالث : فلا يخلو من تشويش علىٰ ما رأيناه من النسخ ، ولا يبعد أن يكون لفظ « عن » في قوله : عن ابن أبي نصر . زائدة ،

__________________

(١) في « رض » : جابر .

(٢) رجال الطوسي : ١٤٧ / ٩٧ .

(٣) رجال الطوسي : ١٠٤ / ١٥ ، وكذا في أصحاب الصادق عليه‌السلام : ١٤٧ / ٨٤ .

(٤) رجال الطوسي : ١٠٥ / ١٨ .

(٥) رجال النجاشي : ٣٢ / ٧١ .

(٦) رجال الكشي ٢ : ٤٥٠ / ٣٤٩ و ٣٥٠ .

(٧) منهج المقال : ٥٦ .

(٨) رجال الطوسي : ١٠٥ / ١٨ ، ١٤٧ / ٩٣ .

(٩) رجال ابن داود : ٥٠ / ١٧٩ .

(١٠) التهذيب ١ : ١٧٢ / ٤٩٠ .

(١١) في « فض » زيادة : وغيره .

(١٢) وثّقه النجاشي في رجاله : ١٨١ / ٤٧٨ .