أنه عبد الله بن يحيىٰ كما صرّح به العلّامة في الخلاصة (١) ، ويأتي لأخيه إسحاق أيضاً ، وعبد الله يستفاد من الرجال مدحه (٢) .

المتن :

في الجميع ظاهر الدلالة علىٰ أنّ المذي إذا خرج بشهوة نقض الوضوء ، إلّا أنّه سيأتي في خبر ابن رباط المرسل أن المذي يخرج من الشهوة ، وظاهره الحصر في ذلك كما سيأتي .

وفي كلام بعض أهل اللغة : المذي ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة ، لا بشهوة ، ولا دفق ، ولا يعقّبه فتور (٣) .

وقد قدّمنا أيضاً عن بعض أنّ المذي ما يخرج من الذكر عند الإنعاظ (٤) .

وفي كلام بعض أيضاً إن المذي يخرج عقيب شهوة الجماع والملاعبة (٥) .

وأنت خبير بأنّ معنىٰ الشهوة المذكورة لا يخلو من غموض ، وبتقدير تحقق المعنىٰ فحصول المذي لا عن شهوة لا يوافقه الخبر الآتي ، وكان علىٰ الشيخ أن يحقّق الحال ، والأخبار المبحوث عنها صحيحها دال علىٰ أنّ

__________________

(١) خلاصة العلّامة : ١٠٨ / ٣١ .

(٢) رجال الكشي ٢ : ٧٤٥ / ٨٤١ ، ٨٤٢ ، رجال النجاشي : ٢٢١ / ٨٥٠ ، رجال ابن داود : ١٢٥ / ٩١٨ ، خلاصة العلّامة : ١٠٨ / ٣١ .

(٣) لم نعثر عليه .

(٤) المتقدم في ص ٦٥ .

(٥) الصحاح ٦ : ٢٤٩٠ ، مجمع البحرين ١ : ٣٨٨ .