كلامهم على تأكّد الاستحباب ، كما ذكره غير واحد من الأصحاب (١) ، ونقل عن شيخنا البهائي (٢) وبعض من تأخّر عنه أيضاً ، ويميل إليه المحقّق الأردبيلي والكفاية بعض الميل (٣) ؟

والحقّ هو الأول ؛ لا لاستفاضة النصوص بأنه سنّة ، كصحيحة ابن يقطين ، وزرارة :

الاُولى : عن الغسل يوم الجمعة والأضحى والفطر ، قال : « سنّة وليس بفريضة » (٤) .

والثانية : عن غسل الجمعة ، قال : « سنّة في السفر والحضر » (٥) الحديث .

ومرسلة المفيد : « غسل الجمعة والفطر سنّة في السفر والحضر » (٦) وغير ذلك .

والتصريح بكونه تطوّعاً في المروي في جمال الأسبوع : « اغتسل في كل جمعة ولو أنك تشتري الماء بقوت يومك ، فإنه ليس شي‌ء من التطوع أعظم منه » (٧) .

وعدّه من المستحبات في جملة من الأخبار (٨) .

وجعلِه متمّماً للوضوء كجعل النافلة من الصلاة والصيام لفريضتهما في خبر

__________________

(١) كصاحب الحدائق ٤ : ٢٢٣ ، وصاحب الرياض ١ : ٧١ .

(٢) الحبل المتين : ٧٨ .

(٣) مجمع الفائدة ١ : ٧٣ ، الكفاية : ٧ .

(٤) التهذيب ١ : ١١٢ / ٢٩٥ ، الاستبصار ١ : ١٠٢ / ٣٣٣ ، الوسائل ٣ : ٣١٤ أبواب الأغسال المسنونة ب ٦ ح ٩ .

(٥) التهذيب ١ : ١١٢ / ٢٩٦ ، الاستبصار ١ : ١٠٢ / ٣٣٤ ، الوسائل ٣ : ٣١٤ أبواب الأغسال المسنونة ب ٦ ح ١٠ .

(٦) المقنعة : ١٥٨ .

(٧) جمال الأسبوع : ٣٦٦ .

(٨) الوسائل ٣ : ٣١١ أبواب الأغسال المسنونة ب ٦ .