وما كان فيه عن الأصبغ بن نباتة فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضياللهعنه عن أبيه ، عن أحمد بن محمد خالد ، عن الهيثم بن عبد الله النهدي عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن ثابت ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة (١).
وما كان فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري فقد رويته عن علي بن أحمد بن موسى رضياللهعنه عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن جعفر بن أحمد ، عن عبد الله بن الفضل ، عن المفضل بن عمر ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري (٢).
وما كان فيه عن صالح بن الحكم فقد رويته عن أبي رضياللهعنه عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن صالح بن الحكم الأحول (٣).
وما كان فيه عن عامر بن نعيم القمي فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضياللهعنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عامر بن نعيم القمي (٤).
__________________
(١) الأصبغ بن نباتة ـ بتقديم النون المضمومة على الباء الموحدة ـ التميمي الحنظلي المجاشعي من خاصة أمير المؤمنين عليهالسلام وهو مشكور ، والطريق إليه ضعيف بالحسين ابن علوان ، وعمرو بن ثابت ، فان الأول عامي غير موثق كما تقدم وإن كان له ميل ومحبة شديدة بحيث قيل إنه مؤمن ، والثاني لم يثبت مدحه ولا توثيقه مع قول فيه بالضعف.
(٢) جابر بن عبد الله الأنصاري من السبعين الذين بايعوا رسول الله صلىاللهعليهوآله بيعة عقبة ، وكان مع أمير المؤمنين عليهالسلام في وقعة صفين ، وجلالته أعظم من أن تذكر ، وللطريق إليه ضعيف بمفضل بن عمر ، وفيه أقوال راجع تنقيح المقال للعلامة المامقاني ـ قدسسره ـ.
(٣) صالح بن الحكم النيلي ضعيف ضعفه النجاشي وغيره ، له كتاب ، والطريق إليه صحيح ، ويمكن الحكم بصحة الخبر لصحته عن حماد بن عثمان وهو من أصحاب الاجماع.
(٤) عامر بن نعيم القمي غير مذكور في كتب الرجال ، واعتماد المصنف على كتابه لعله لمكان ابن أبي عمير ، والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم.