قيمته عشرة دراهم

______________________________________________________

والمدارك (١) وكشف اللثام (٢) وشرح المفاتيح (٣)» وغيرها (٤). وفي «المنتهى (٥) ونهاية الإحكام (٦) والتحرير (٧)» أنّه لا فرق بينه وبين التِبْر.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (قيمته عشرة دراهم) هذا التقدير هو المعروف من مذهب الأصحاب كما في «جامع المقاصد (٨)» وبه صرّح الشيخان في «المقنعة (٩) والنهاية (١٠)» والقاضي (١١) على ما نقل عنه والديلمي (١٢) والحلبي (١٣) والمصنّف في كتبه (١٤) والمحقّق الثاني في

__________________

(١) مدارك الاحكام : الطهارة في أحكام الحائض ج ١ ص ٣٥٥.

(٢) كشف اللثام : الطهارة في أحكام الحائض ج ٢ ص ١٠٨.

(٣) مصابيح الظلام : الطهارة في أحكام الحيض ج ١ ص ٤٣ س ١١. (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).

(٤) رياض المسائل : الطهارة مقدار الكفّارة ج ١ ص ٣٨٧.

(٥) منتهى المطلب : الطهارة في أحكام الحائض ج ٢ ص ٣٩٤.

(٦) نهاية الإحكام : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٢٢.

(٧) تحرير الأحكام : الطهارة في أحكام الحيض والحائض ج ١ ص ١٥ س ٣٥.

(٨) جامع المقاصد : الطهارة في الحيض وغسله ج ١ ص ٣٢٢.

(٩) المقنعة : الطهارة في الحيض والاستحاضة ص ٥٥.

(١٠) النهاية : الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٣٧.

(١١) المهذّب : كتاب الكفّارات في كفّارة من وطأ زوجته .. ج ٢ ص ٤٢٣.

(١٢) المراسم : الطهارة في الحيض وغسله ص ٤٣ ٤٤.

(١٣) لم نعثر في كافي أبى الصلاح الحلبي على تصريح ولا إشارة إلى ما حكاه عنه في الشرح وفي نسخة اخرى مخطوطة من المفتاح هكذا : والديلمي أبي المكارم والحلبي. ويحتمل كون الواو قبل أبي المكارم فتكون العبارة هكذا : وأبي المكارم الحلبي الذي يراد منه على الظاهر ابن زهرة صاحب الغنية فانّه من فقهاء حلب أيضاً ، ويؤيّده ما في كشف اللثام : ج ٢ ص ١٠٨ حيث نقله عن المراسم (المراد منه الديلمي) والمهذّب والغنية حيث نقل المحكي في الشرح عن ابن زهرة لا عن أبي الصلاح.

(١٤) تحرير الأحكام : الطهارة في أحكام الحيض والحائض ج ١ ص ١٥ س ٢٧ ، نهاية الإحكام : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٢١ ، منتهى المطلب : الطهارة في أحكام الحائض ج ٢ ص ٣٩٠.