.................................................................................................

______________________________________________________

وغيرهم (١) وتردّد المصنّف في «التذكرة (٢)».

والقول الثاني : أنّه يكون قاضيا للجميع. وهذا نقله الشيخ (٣) والمصنّف (٤) وولده (٥) وجماعة (٦) عن السيّد ، ونقله في «المبسوط (٧)» عن بعض الأصحاب.

الثالث : أنّه يكون مركّباً من الأداء والقضاء ، وهذا نقله أيضاً في «المبسوط (٨)» عن بعض الأصحاب ، ونصّ جماعة (٩) على أنّه أضعفها.

وفي «كشف اللثام (١٠)» في الصلاة : الاولى أن لا ينوي أداء ولا قضاء ، بل ينوي صلاة ذلك اليوم أو الليل.

وتظهر الفائدة في النيّة ، وفي الترتيب على الفائتة السابقة * وفي سقوط فرع تنزيل الأربع للظهر أو العصر فإنّه إنّما يأتي على القول الأوّل خاصّة كما في «الذكرى (١١)

__________________

(*) قال في «المدارك» (١٢) هذا ضعيف جدّاً ، إذ الإجماع منعقد على وجوب تقديم الصلاة الّتي قد أدرك من وقتها مقدار ركعة مع الشرائط على غيرها من الفوائت (منه قدس‌سره)

__________________

(١) الجامع للشرائع : الصلاة في أوقات الصلاة ص ٦١.

(٢ و ٤) تذكرة الفقهاء : الصلاة في أوقات الصلوات ج ٢ ص ٣٢٥.

(٣) الخلاف : الصلاة في الأوقات ج ١ ص ٢٦٨ مسألة ١١.

(٥) إيضاح الفوائد : الصلاة في أحكام الأوقات ج ١ ص ٧٥.

(٦) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : الصلاة في أوقات الصلاة ج ٢ ص ٣٠ ، وصاحب مدارك الأحكام : الصلاة في أحكام المواقيت ج ٣ ص ٩٤ ، كشف اللثام : الطهارة في الاحكام المتعلقة بالحائض ج ٢ ص ١٣٦.

(٧ و ٨) المبسوط : الطهارة في ذكر المواقيت ج ١ ص ٧٢.

(٩) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : الصلاة في أوقات الصلاة ج ٢ ص ٣٠ ، وصاحب مدارك الأحكام : الصلاة في أحكام مواقيت الصلاة ج ٣ ص ٩٤.

(١٠) كشف اللثام : الصلاة في الوقت ج ٣ ص ٨٢.

(١١) ذكرى الشيعة : الصلاة في الوقت ص ١٢٢ س ٣٠.

(١٢) مدارك الأحكام : الصلاة في أحكام مواقيت الصلاة ج ٣ ص ٩٤.