.................................................................................................

______________________________________________________

وشرحي الجعفريّة (١)» ومذهب علمائنا وأكثر العامّة كما في «المدارك (٢) وشرح المفاتيح (٣)» وفي «المراسم» أنّ أقلّه انقطاع الدم (٤) ومثله عن السيّد في «الجمل (٥) والناصريات (٦)» وهو معنى قول الأصحاب جاز أن يكون لحظة ، فلا خلاف.

وقال أبو ثور ومحمَّد بن الحسن : إنّ أقلّه ساعة (٧) وأبو عبيدة : أقلّه خمسة عشر (٨) وأبو يوسف : أقلّه أحد عشر (٩) وأحمد : أقلّه يوم (١٠) والثوري : أقلّه ثلاثة أيام (١١) والمزني : أربعة أيام (١٢).

__________________

(١) المطالب المظفريّة : في النفاس (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦) وأمّا الشرح الآخر فغير موجود لدينا.

(٢) مدارك الأحكام : الطهارة في النفاس ج ٢ ص ٤٤.

(٣) مصابيح الظلام : الطهارة في النفاس ج ١ ص ٥٦ س ١٧.

(٤) المراسم : الطهارة في حكم النفاس وغسله ص ٤٤.

(٥) جمل العلم والعمل المطبوع بأيدينا خال عن بحث النفاس وقد ذكر المصحح في هامشه أنّه سقط بحث الدماء الثلاثة إلى أوّل فصل في الأذان والاقامة عن المطبوع ونحن نقلناه عن نسخة (ش) ولكنّها مع ذلك خالية عن بحث النفاس أيضاً فراجع رسائل شريف المرتضى : ج ٣ طبع دار القرآن الكريم : ص ٢٦ ٢٧.

(٦) الناصريات (الجوامع الفقهيّة) : الطهارة ص ٢٢٧ مسألة ٦٣ س ١٥.

(٧) المجموع : ج ٢ ص ٥٢٣ ، شرح العناية بهامش شرح فتح القدير : ج ١ ص ١٦٥.

(٨) المغني لابن قدامة : الطهارة في النفاس ج ١ ص ٣٥٩ ، الشرح الكبير بهامش المغني : الطهارة في النفاس ج ١ ص ٣٧٠. وفيها «خمسة وعشرون يوماً».

(٩) المحلى : كتاب الحيض والاستحاضة في النفاس ج ٢ ص ٢٠٧ ، شرح العناية بهامش شرح فتح القدير : كتاب الطهارات في النفاس ج ١ ص ١٦٥.

(١٠) المغني لابن قدامة : باب الحيض في أحكام النفاس وانقطاع دم الاستحاضة ج ١ ص ٣٦٠.

(١١) الحاوي الكبير : الطهارة في النفاس ج ١ ص ٤٣٦ ، المجموع : الطهارة في النفاس ج ٢ ص ٥٢٥.

(١٢) المجموع : الطهارة في النفاس ج ٢ ص ٥٢٥.