أتيتم جيوشا (١) فرّق الله شملها		وأصبح الأموال منهم لكم كسبا (٢)
ومن أنتم حتى تروم نفوسكم		مراحا تروا من دونه مركبا صعبا
وما أنتم إلا على كل حالة		قبائل أجلاف أدانو كموا (٣) غضبا
ومن أيّ بطن أنتم هل بلغتم		كلابا معاذ الله أو تبلغوا كعبا (٤)
ألا تذكرون عاما مضى قد شربتم		كؤوس (٥) المنايا فيه دون المنا شربا
عشية غارت بالمحصب خيلهم		عليكم وقلت منهم الفارس الشطبا
أجئتم لأخذ الثأر أم كان غرّكم		خطيب عوى في أرضكم يشبه الكلبا (٦)
فجرّكم جرّ الكلاب ببغيه		إلى أن قضى منكم قصير المدى نحبا
فيا آل زهران ويا آل غامد		ويا آل شمران أبارتكم النكبا
إلى كم إلى البيت الحرام جراءة		تسومونه خسفا أولو القربا
حماة رعاياهم من السود كلما		أحاط ومنهم طالما فرّجوا الكربا
كماة أباة الضيم من آل هاشم		نزيلهم يزداد عندهم حبّا
سيوف وغي أمضى من السيف مضربا		هم أسكنوا قهرا قلوب العدا رعبا
يقودون خيلا للوقائع شزبا (٧)		وينصون قوما في ديارهم غلبا

__________________

(١) في (أ) «بيوتا». والاثبات من (ج).

(٢) في النسختين البيت كما في أعلاه ، وفي الاتحاف لمحمد علي الطبري ٢ / ١٦٠ :

أنتم جيوش فرق الله شملها

وأصبحت الأموال منكم لهم كسبا

والمعنى يستوفي لو قال في الشطر الثاني : وأصبح الأموال منكم لهم كسبا.

(٣) في النسختين «نوكمو». وفي الاتحاف ٢ / ١٦٠ «أبوكم».

(٤) تضمين من بيت جرير الذي يقول :

فغض الطرف إنك من نمير

فلا كعبا بلغت ولا كلابا

جرير ـ ديوان جرير ، تحقيق إيليا الحاوي ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ٩٧.

(٥) في (أ) «كوس». والاثبات من (ج).

(٦) إشارة إلى الشريف سعيد.

(٧) من الشازب : وهو الضامر واليابس من الناس والخيل. ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٣١٠.

٤١٠