الزوج (١)

الأشهر عند العرب أن الزوج واحد ، والمرأة زوج الرجل ، والرجل زوج المرأة ، ولا يقال للمرأة زوجة إلا قليلا ، وكل اثنين لا يستغنى أحدهما عن الآخر ، وهما زوجان مثل زوجي ، يقال : وزوجي خفاف ، وربما قيل للاثنين زوج ، وهو قليل شاذ ، والزوج النمط يطرح تحت الهودج ، قال لبيد :

زوج عليه كلة وقرامها

وهو في القرآن على ثلاثة أوجه :

__________________

(١) [زوج] : الزّوج : امرأة الرّجل ، وكذلك الزّوجة. والرّجل زوج أيضا. وزوجان من الحمام : أنثى وذكر. وزوج من النّبات : لون منه وضرب ، من قوله عزوجل : " (فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى)" أي ضروبا. وكذلك الدّيباج والوشي والنّمط الموشيّ. [و] يقال : زوّجت إبلي : إذا قرنت بعضها إلى بعض ، من قوله عزوجل : " (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ)" ن من قوله تعالى : " (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ)" أي قرناء هم. ويقال في جماعة الزّوج من الطّير : أزواج وزوجة. [المحيط في اللغة : الجيم والزاي].

الفرق بين البعل والزوج : أن الرجل لا يكون بعلا للمرأة حتى يدخل بها وذلك أن البعال النكاح والملاعبة ومنه قوله عليه‌السلام" أيام أكل وشرب وبعال" وقال الشاعر :

وكم من حصان ذات بعل تركتها

إذا الليل أدجى لم تجد من تباعله

وأصل الكلمة القيام بالامر ومنه يقال للنخل إذا شرب بعروقه ولم يحتج إلى سقي بعل كأنه يقوم بمصالح نفسه. [الفروق اللغوية : ١ / ٢٦٩]

وفي معجم قاييس اللغة مادة (زوج) : الزاء والواو والجيم أصل يدلّ على مقارنة شيء لشيء.

من ذلك الزّوج زوج المرأة. والمرأة زوج بعلها ، وهو الفصيح.

قال الله جل ثناؤه : (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ)[البقرة ٣٥ ، الأعراف ١٩].

ويقال لفلان زوجان من الحمام ، يعني ذكرا وأنثى.

فأمّا قوله جلّ وعزّ في ذكر النبات : (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)[الحج ٥ ، ق ٧] ، فيقال أراد به اللّون ، كأنّه قال : من كل لون بهيج.

وهذا لا يبعد أن يكون من الذي ذكرناه ؛ لأنه يزوّج غيره ممّا يقاربه.

وكذلك قولهم للنّمط الذي يطرح على الهودج زوج ؛ لأنّه زوج لما يلقى عليه.

قال لبيد :

من كل محفوف يظلّ عصيّه

زوج عليه كلّة وقرامها