عليهما‌السلام فأتاه رجل فقال له : يا ابن رسول الله إن فلانا له علي مال ويريد أن يحبسني ، فقال : والله ما عندي مال فأقضي عنك ، قال : فكلمه ، قال : فلبس عليه‌السلام نعله فقلت له : يا ابن رسول الله أنسيت اعتكافك؟ فقال له : لم أنس ولكني سمعت أبي عليه‌السلام يحدث عن [جدي] رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : من سعى في حاجة أخيه المسلم فكأنما عبد الله عزوجل تسعة آلاف سنة ، صائما نهاره قائما ليله ». (١)

باب علل الحج

قال الشيخ مصنف هذا الكتاب ـ رحمه‌الله ـ : قد أخرجت أسانيد العلل التي أنا ذاكرها عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وعن الأئمة عليهم‌السلام في كتابي جامع علل الحج.

٢١٠٩ ـ قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « سميت الكعبة كعبة لأنها وسط الدنيا » (٢).

٢١١٠ ـ وقد روي (٣) أنه إنما سميت كعبة لأنها مربعة ، وصارت مربعة

__________________

(١) قيل : يدل على جواز الخروج بل استحبابه لقضاء حاجة المؤمن ، وروى الكليني في الكافي ج ٢ ص ١٩٨ بسند قوى عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه‌السلام في حديث قال : « ان رجلا أتى الحسن بن علي عليهما‌السلام فقال : بأبي أنت وأمي أعني على قضاء حاجة ، فانتعل وقام معه فمر على الحسين عليه‌السلام وهو قائم يصلى فقال له : أين كنت عن أبي عبد الله تستعينه على حاجتك؟ قال : قد فعلت فذكر أنه معتكف فقال له : اما انه لو أعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا ». قال المولى المجلسي ـ رحمه‌الله ـ : خبر صفوان يدل على جواز الخروج عن المسجد بل استحبابه لقضاء حاجة المؤمن. انتهى ، ويمكن أن يقال قوله « انه لو أعانك كان خيرا له ـ الخ » يعنى لو كان غير معتكف واستعان على حاجتك كان ذلك خيرا له من اعتكافه شهرا ، وأما بعد اعتكافه فلم يجز له الخروج.

(٢) رواه في الأمالي والعلل هكذا « جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فسألوه عن أشياء فكان فيما سألوه عنه أن قال له أحدهم : لأي شئ سميت الكعبة كعبة؟ فقال النبي (ص) لأنها وسط الدنيا ». ولعل المراد أنها مرتفعة شرفا وصورة في وسطها بالنظر إلى المشرقي والمغربي (م ت) وفى النهاية الأثيرية : كل ما علا وارتفع فهو كعب ومنه سميت الكعبة للبيت الحرام وقيل : سميت لتكعيبها أي لتربيعها.