الطواف فليعد طوافه من الحجر الأسود » (١).

٢٨٠٨ ـ وروى الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن سفيان قال : « كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه‌السلام امرأة طافت طواف الحج فلما كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر وصلت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثم أتت منى؟ فكتب عليه‌السلام : تعيد » (٢).

باب

* (ما جاء في الطواف خلف المقام) * (٣)

٢٨٠٩ ـ روى أبان ، عن محمد بن علي الحلبي قال : « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الطواف خلف المقام ، قال : ما أحب ذلك وما أرى به بأسا ، فلا تفعله إلا أن لا تجد منه بدا » (٤).

باب

* (ما يجب على من طاف أو قضى شيئا من المناسك على غير وضوء) *

٢٨١٠ ـ روي عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « لا بأس بأن

__________________

سفيان الآتية لأنه غير صريح في توجه الامر إلى إعادة الطواف من أصله فيحتمل تعلقه بإعادة ذلك الشوط.

(١) ظاهره الاكتفاء بإعادة الشوط ، ويدل على أنه لا يكفي اتمام الشوط من حيث سلوك الحجر بل لا بد من الرجوع إلى الحجر واستيناف الشوط كما ذكره الأصحاب. (المرآة)

(٢) يحتمل تعلقه بإعادة الطواف من أصله أو بإعادة ذلك الشوط كما مر.

(٣) المشهور بين الأصحاب أنه لا بد أن يكون الطواف بين البيت والمقام ويكون من المسافة من الجوانب الثلاثة الأخر أيضا بمقدار تلك المسافة ، والمسافة جانب الحجر من الحجر لا من الكعبة فلو بعد عن تلك المسافة ولو بخطوة كان باطلا. (م ت)

(٤) « ما أرى به بأسا » أي في الضرورة أو مطلقا « الا أن لا تجد منه بدا » ظاهره كراهة الخروج عن الحد وحمل على الحرمة ، أو في النافلة والاحتياط ظاهر. (م ت)