سبعا من سباع الطير على الكعبة ليس يمر به شئ من حمام الحرم إلا ضربه ، فقال : انصبوا له واقتلوه فإنه قد ألحد » (١).

٢٣٢٩ ـ قال : و « سألته عن قول الله عزوجل : « ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقة من عذاب أليم » قال : كل ظلم إلحاد ، وضرب الخادم في غير ذنب من ذلك الالحاد » (٢).

٢٣٣٠ ـ وفي رواية أبي الصباح الكناني (٣) عنه عليه‌السلام قال : « كل ظلم يظلمه الرجل نفسه بمكة من سرقة أو ظلم أحد أو شئ من الظلم فإني أراه إلحادا ، ولذلك كان يتقي الفقهاء أن يسكنوا مكة ».

[اظهار السلاح بمكة] (٤)

٢٣٣١ ـ وسأله أبو بصير « عن رجل يريد مكة أو مدينة أيكره أن يخرج منه بالسلاح؟ فقال : لا بأس أن يخرج بالسلاح من بلده ولكن إذا دخل مكة لم يظهره ».

٢٣٣٢ ـ وفي رواية حريز بن عبد الله عنه عليه‌السلام قال : « لا ينبغي أن يدخل الحرم بسلاح إلا أن يدخله في جوالق (٥) أو يغيبه ـ يعني حتى يلف على الحديد شيئا ـ ». (٦)

[الانتفاع بثياب الكعبة]

٢٣٣٣ ـ وسأل عبد الملك بن عتبة أبا عبد الله عليه‌السلام « عما يصل إلينا من ثياب

__________________

(١) و (٢) راجع الكافي ج ٤ ص ٢٢٧.

(٣) لم يذكر المصنف طريقه إليه والظاهر أنه مأخوذ من كتابه فيكون صحيحا ورواه الكليني عنه أيضا وفى الطريق محمد بن الفضيل الأزدي الضعيف ، فإن كان محمد بن الفضيل الضبي فهو ثقة.

(٤) العنوان زيادة منا هنا وما يأتي.

(٥) الجوالق ـ بالضم والكسر ـ : العدل من صوف أو شعر جمع جالق معرب جوال.

(٦) رواه الكليني في الكافي ج ٤ ص ٢٢٨ عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن حريز ، قال في المنتقى : الظاهر أن ذكر ابن أبي عمير في هذا السند سهو ، و النسخ التي عندي متفقة فيه. وقوله « يغيبه » أي يجعله غائبا.