وما كان فيه عن محمد بن يحيى الخثعمي فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن ، عن محمد بن يحيى الخثعمي (١).

وما كان فيه عن بكر بن محمد الأزدي (٢) فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، وأحمد بن إسحاق بن سعد ، وإبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن محمد الأزدي.

وما كان فيه عن إسماعيل بن رباح فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي‌الله‌عنه عن أبيه (٣) عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إسماعيل بن رباح الكوفي (٤).

وما كان فيه عن أبي عبد الله الفراء فقد رويته عن أبي رضي‌الله‌عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي عبد الله الفراء (٥).

__________________

(١) محمد بن يحيى الخثعمي ـ بفتح الخاء وسكون المثلثة وفتح العين المهملة في آخرها ميم ـ ثقة كوفي من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ، له كتاب ، والطريق إليه ضعيف بزكريا المؤمن لكونه واقفيا ولم يوثق.

(٢) بكر بن محمد الأزدي الغامدي من أصحاب الصادقين والكاظم عليهم‌السلام قال النجاشي : « وهو وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم وكان ثقة وعمر عمرا طويلا ، له كتاب » والطريق إليه صحيح عال.

(٣) كذا.

(٤) إسماعيل بن رباح الكوفي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه‌السلام وهو مجهول الحال وقال المولى المجلسي : يمكن القول بصحة الخبر لصحته عن ابن أبي عمير وهو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ولهذا عمل بخبره الأصحاب في دخول الوقت في أثناء الصلاة وإن كان في التشهد ويحكمون بصحتها لهذا الخبر ومنهم المصنف انتهى ، والطريق إليه صحيح عند العلامة ـ رحمه‌الله ـ.

(٥) الظاهر كونه سليم الفراء وهو ثقة من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ، له كتاب ، والطريق إليه صحيح.