وما كان فيه عن بزيع المؤذن فقد رويته عن محمد بن موسى بالمتوكل رضي الله عنه عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن بزيع المؤذن (١).

وما كان فيه عن عمر بن أذينة فقد رويته عن أبي رضي‌الله‌عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة (٢).

وما كان فيه عن أيوب بن نوح فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، الحميري جميعا « عن أيوب بن نوح (٣).

وما كان فيه عن مرازم بن حكيم فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي‌الله‌عنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن مرازم بن حكيم (٤).

وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي (٥).

وما كان فيه عن عبد الله بن سليمان فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، ومحمد

__________________

(١) بزيع مشترك بين ملعون ومجهول الحال ، والطريق ضعيف على المشهور لمكان محمد بن سنان.

(٢) عمر بن أذينة ثقة من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، وله كتاب والطريق إليه صحيح.

(٣) أيوب بن نوح ثقة من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، وله كتب والطريق إليه صحيح.

(٤) مرازم ـ بضم الميم وكسر الزاي المعجمة ـ ابن حكيم بضم الحاء المهملة ـ الأزدي المدائني مولى ثقة ، له كتاب ، والطريق إليه حسن كالصحيح.

(٥) إبراهيم بن أبي زياد الكرخي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (ع) وقال في رواية صفوان بن يحيى وابن محبوب عنه. والطريق إليه صحيح.