عبد الله ، عن سلمة بن الخطاب ، عن محمد بن الليث عن جابر بن إسماعيل (١).

وما كان فيه عن أبي جرير بن إدريس فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي‌الله‌عنه عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن أبي جرير بن إدريس صاحب موسى بن جعفر عليهما‌السلام (٢).

وما كان فيه عن زكريا النقاض فقد رويته عن أبي رحمه‌الله عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك ، عن زكريا النقاض ، وهو زكريا بن مالك الجعفي (٣).

وما كان فيه عن معروف بن خربوذ فقد رويته عن أبي رضي‌الله‌عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية الأحمسي ، عن معروف بن خربوذ بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية الأحمسي ، عن معروف بن خربوذ المكي (٤).

__________________

(١) جابر بن إسماعيل غير مذكور في كتب رجالنا ، وروى المصنف عنه في المجلد الأول ص ٤٧٥ تحت رقم ١٣٧٤ عن الصادق عليه‌السلام ، وفي رجال العامة رجل مكنى بابي عباد اسمه جابر بن إسماعيل الحضرمي المصري فلعله هو لانطباق الطبقة فان جابر هذا يروي عنه عبد الله بن وهب القرشي المتولد ١٢٥ والمتوفي ١٩٧. وعلى أي الطريق ضعيف بسلمة بن الخطاب مضافا إلى أن محمد بن الليث مهمل.

(٢) هو زكريا بن إدريس بن عبد الله الأشعري القمي يكنى أبا جرير يروى عن أبي عبد الله وأبي الحسن وعلي بن موسى عليهم‌السلام وله كتاب رواه البرقي بواسطة أبيه وترحم عليه الرضا عليه‌السلام ، وقال العلامة : كان وجها. والطريق إليه حسن كالصحيح.

(٣) زكريا النقاض هو زكريا بن مالك الجعفي على ما ذكره المصنف كما سيأتي ذكره ص ٤٧٩ بهذا العنوان مع اختلاف ما في الطريق إليه ، وفي رجال النجاشي « زكريا بن عبد الله النقاض » وكيف كان هو من أصحاب الأئمة الباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم‌السلام ولم يوثق ، ويمكن الحكم بصحة السند لصحة الطريق عن عبد الله بن مسكان وهو من أصحاب الاجماع.

(٤) معروف بن خربوذ ـ بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء ـ وقيل بسكونها ـ ثم الياء الموحدة المضمومة والواو الساكنة والذال المعجمة ـ المكي القرشي مولاهم كان من أصحاب