وأمّا صيغتها : فالمشهور بين الأصحاب فهي : «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» بل عن الشهيد الثاني في شرح النفليّة أنّه قال : وهذه الصيغة محلّ وفاق رواها أبو سعيد الخدري عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله (١) (٢).

أقول : هذه الرواية نقلها الشهيد في الذكرى على ما حكي عنه ، قال :روى أبو سعيد الخدري أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يقول قبل القراءة : «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» (٣).

وحكي عن الشيخ المفيد أنّ صيغتها : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» (٤).

وعن ابن البرّاج أنّها : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم إنّ الله (هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)» (٥).

أقول : لا ريب في حصول امتثال الأمر بالاستعاذة والتعوّذ ـ الواردين في الكتاب (٦) والصحيح المتقدّم (٧) ـ بجميع هذه الصيغ ، بل وبغيرها أيضا ممّا يتحقّق به الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، ولكنّ الأولى والأفضل اختيار صيغة من الصيغ المأثورة عن النبيّ والأئمّة عليه وعليهم‌السلام.

وكفى دليلا لاختيار الصيغة التي نسبت (٨) إلى المشهور ما سمعته (٩)

__________________

(١) المصنّف ـ لعبد الرزّاق ـ ٢ : ٨٦ / ٢٥٨٩.

(٢) الفوائد المليّة : ١٨٠ ، وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٢.

(٣) الذكرى ٣ : ٣٣٠ ، وحكاه عنه العاملي في الوسائل ، الباب ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة ، ح ٦ ، وكذا البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٢ ـ ١٦٣.

(٤) المقنعة : ١٠٤ ، وحكاه عنه الشهيد في الذكرى ٣ : ٣٣٠.

(٥) حكاه عنه الشهيد في الذكرى ٣ : ٣٣١ ، ولم نجده في المهذّب وجواهر الفقه.

(٦) النحل (١٦) : ٩٨.

(٧) في ص ٣٢٣.

(٨) الناسب هو البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٢.

(٩) آنفا.