وللقاعد (شيئان) :

أحدهما : (أن يتربّع المصلّي قاعدا في حال قراءته.

و) ثانيهما : أن (يثنّي رجليه في حال ركوعه).

في المدارك : هذا قول علمائنا وأكثر العامّة (١).

ويدلّ عليه صحيحة حمران بن أعين عن أحدهما عليهما‌السلام ، قال : «كان أبي عليه‌السلام إذا صلّى جالسا تربّع ، وإذا ركع ثنّى رجليه» (٢).

قال في المنتهى : وليس هذا على الوجوب بالإجماع.

ولما رواه ابن بابويه عن معاوية بن ميسرة أنّه سأل أبا عبد الله عليه‌السلام :يصلّي الرجل وهو جالس متربّع ومبسوط الرّجلين؟ فقال : «لا بأس بذلك» (٣).

وروى أيضا عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال في الصلاة في المحمل : «صلّ متربّعا وممدود الرّجلين وكيفما أمكنك» (٤) (٥) (٦). انتهى.

وروي مرسلا أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لمّا صلّى جالسا تربّع (٧).

والمراد بالتربّع في هذا المقام ـ على ما فسّره بعض (٨) ، بل في

__________________

(١) المغني ١ : ٨١٢ ، الشرح الكبير ١ : ٨٠٩.

(٢) الفقيه ١ : ٢٣٨ / ١٠٤٩ ، التهذيب ٢ : ١٧١ / ٦٧٩ ، الوسائل ، الباب ١١ من أبواب القيام ، ح ٤.

(٣) الفقيه ١ : ٢٣٨ / ١٠٥٠ ، الوسائل ، الباب ١١ من أبواب القيام ، ح ٣.

(٤) الفقيه ١ : ٢٣٨ / ١٠٥١ ، الوسائل ، الباب ١١ من أبواب القيام ، ح ٥ وذيله.

(٥) منتهى المطلب ٥ : ١٥.

(٦) مدارك الأحكام ٣ : ٣٣٤ ـ ٣٣٥.

(٧) راجع المغني ـ لابن قدامة ـ ١ : ٨١٢.

(٨) الشهيد الثاني في روض الجنان ٢ : ٦٦٩.