.................................................................................................

______________________________________________________

ونسب في «المعتبر (١) والمنتهى (٢) وتخليص التلخيص (٣)» إلى الأصحاب إطلاق القول بذلك من دون ذكر الجلوس في المصلّى ، واختير في الأوّلين و «الشرائع (٤) والذكرى (٥) وجامع المقاصد (٦)». وهو ظاهر «المسالك (٧)».

وعيّن لها الجلوس في المصلّى في «المبسوط (٨) والخلاف (٩) والنهاية (١٠) والوسيلة (١١) والنافع (١٢) والتذكرة (١٣) ونهاية الإحكام (١٤) والتحرير (١٥) والدروس (١٦) والبيان (١٧) واللمعة (١٨)» وبمعناه ما في «المراسم (١٩) والسرائر (٢٠)» من الجلوس في محرابها.

وفي «المقنعة» تجلس ناحية من مصلاها (٢١) ، قال في «البيان» يمكن حمله

__________________

(١) المعتبر : الطهارة في أحكام الحائض ج ١ ص ٢٣٣.

(٢) منتهى المطلب : الطهارة في أحكام الحائض ج ٢ ص ٣٨٣.

(٣) لم نعثر على كتابه.

(٤) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في الحيض ج ١ ص ٣١.

(٥) ذكرى الشيعة : الصلاة في حكم الحائض والنفساء ص ٣٥ س ١٥.

(٦) جامع المقاصد : الطهارة في الحيض وغسله ج ١ ص ٣٢٩.

(٧) مسالك الأفهام : الطهارة في الحيض ج ١ ص ٦٦.

(٨) المبسوط : الطهارة في أحكام الحائض ج ١ ص ٤٥.

(٩) الخلاف : كتاب الحيض ج ١ ص ٢٣٢ المسألة ١٩٨.

(١٠) النهاية : الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٣٦.

(١١) الوسيلة : كتاب الطهارة في أحكام الحائض ص ٥٨.

(١٢) المختصر النافع : الطهارة في الغسل ص ١٠.

(١٣) تذكرة الفقهاء : الطهارة في أحكام الحائض ج ١ ص ٢٦١.

(١٤) نهاية الإحكام : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٢٤.

(١٥) تحرير الأحكام : الطهارة في أحكام الحيض والحائض ج ١ ص ١٥ س ٢٣.

(١٦) الدروس الشرعيّة : الطهارة في أحكام الحائض ج ١ ص ١٠٢ درس ٨.

(١٧) البيان : كتاب الطهارة في أحكام الحائض ص ٢٠.

(١٨) اللمعة الدمشقيّة : الطهارة في الغسل ص ٥.

(١٩) المراسم : الطهارة في حكم الحيض وغسله ص ٤٣.

(٢٠) السرائر : الطهارة في أحكام الدماء الثلاثة ج ١ ص ١٤٥.

(٢١) المقنعة : الطهارة في حكم الحيض والاستحاضه .. ص ٥٥.