.................................................................................................

______________________________________________________

خبر الصحّاف اعتبار التحقّق دون التقدير (١).

وفي «البيان» لو شكّت في البرء فكالمستمرة (٢) وتأمّل في «كشف اللثام (٣)» في جريان الاستمرار قوّة مجرى الاستمرار فعلاً.

ويظهر من عبارة الكتاب كما في «جامع المقاصد» القول بأنّ الاعتبار بأوقات الصلوات ، لأنّ الظاهر أنّ المراد بالاستمرار بقاء الكثرة إلى وقت الصلاة الّتي سبق وجوب الغسل لها (٤). وهذا القول استظهره في «الدروس» من خبر الصحّاف (٥) واستشعره منه في «الذكرى (٦)» وهو خيرة «الموجز الحاوي (٧) وكشف الالتباس (٨)» وفي «الروض (٩) والروضة (١٠)» أنّه كغيره من الأحداث متى حصل كفى في وجوب موجبه. واستند في ذلك إلى خبر الصحّاف. وهو خيرة «الكفاية (١١) وشرح المفاتيح (١٢)».

ونسبه في «جامع المقاصد» إلى ظاهر «البيان» ومال إليه وجعله أحوط (١٣). ونسبه في «المدارك» إلى «البيان» من دون ذكر الظاهر وجعل الأوّل أحوط (١٤).

__________________

(١) ذكرى الشيعة : الصلاة في الاستحاضة ص ٣٠ س ٩.

(٢) البيان : الطهارة في أحكام الاستحاضة ص ٢١.

(٣) كشف اللثام : الطهارة في الاستحاضة الكثيرة ج ٢ ص ١٥٥.

(٤) جامع المقاصد : الطهارة في الاستحاضة وغسلها ج ١ ص ٣٤٣.

(٥) الدروس الشرعيّه : الطهارة في غسل الاستحاضة ج ١ ص ٩٩ ١٠٠ درس ٧.

(٦) ذكرى الشيعة : الصلاة في الاستحاضة ص ٣٠ س ٩.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر لابن فهد) : الصلاة في الاستحاضة ص ٤٧.

(٨) كشف الالتباس : الطهارة في الاستحاضة ص ٤٢ س ١٢.

(٩) روض الجنان : الطهارة في الاستحاضة ص ٨٤ ٨٥.

(١٠) الروضة البهيّة : الطهارة في أحكام الاستحاضة ج ١ ص ٣٩٣.

(١١) كفاية الأحكام : كتاب الطهارة في الاستحاضة ص ٥ س ٣٤.

(١٢) مصابيح الظلام : الطهارة في المستحاضة ج ١ ص ٥١ السطر الأخير.

(١٣) جامع المقاصد : الطهارة في الاستحاضة وغسلها ج ١ ص ٣٤٣.

(١٤) مدارك الأحكام : الطهارة في أحكام المستحاضة ج ٢ ص ٣٦.