.................................................................................................

______________________________________________________

قال : وإن لم تفعل ما يجب عليها وصامت فقد روى أصحابنا أنّ عليها القضاء (١). ومثلها صوم «النهاية (٢) والسرائر (٣)».

وظاهر «المعتبر» التوقّف حيث قال : إن أخلّت بما عليها من الأغسال والوضوآت قال الشيخ في المبسوط : روى أصحابنا أنّ عليها القضاء (٤) ، انتهى ما في المعتبر. وفهم جماعة (٥) من عبارة «المبسوط» التوقّف. وفي «الذكرى» أنّها قد تشعر بالتوقّف (٦) وأنكر ذلك الأستاذ في شرحه ، وقال : من لاحظ طريقته علم أنّ قوله هذا في غاية من الاعتماد والاعتداد (٧).

وقيّد ذلك جماعة من المتأخّرين بالأغسال النهارية وحكموا بعدم توقّف صحّته على غسل الليلة المستقبلة ومنهم المصنّف في «المنتهى (٨) والتذكرة (٩)» والشهيد في «الذكرى (١٠) والبيان (١١)» وأبو العباس في «الموجز (١٢)» والصيمري في «كشفه (١٣)»

__________________

(١) المبسوط : الطهارة في أحوال المستحاضة ج ١ ص ٦٨.

(٢) النهاية : كتاب الصيام في قضاء شهر رمضان ج ١ ص ٤٠٩.

(٣) السرائر : كتاب الصيام في أحكام قضاء شهر رمضان ج ١ ص ٤٠٧.

(٤) المعتبر : الطهارة ج ١ ص ٢٤٨.

(٥) منهم المولى الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الاستحاضة ج ١ ص ١٦٦ ، والشهيد الثاني في الروض : في الاستحاضة ص ٨٦.

(٦) ذكرى الشيعة : الصلاة في مبحث الاستحاضة ص ٣١ س ١٤.

(٧) مصابيح الظلام : الطهارة في الاستحاضة ج ١ ص ٥٣ س ٢١ ٢٢.

(٨) لم نجد هذا الفرع في المنتهى لا في الطبع الجديد ولا في القديم فراجع : ج ٢ ص ٤١٦ وج ٢ الرحلية كتاب الصوم.

(٩) تذكرة الفقهاء : الطهارة في أقسام المستحاضات ج ١ ص ٢٩٢.

(١٠) ذكرى الشيعة : الصلاة في الاستحاضة ص ٣١ س ١٤.

(١١) البيان : الطهارة في أحكام الاستحاضة ص ٢١.

(١٢) الموجز الحاوي : الطهارة في الاستحاضة ص ٤٨.

(١٣) كشف الالتباس : الطهارة في دم الاستحاضة ص ٤٢ س ٢١ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).