رمضان احتجمنا بالليل ».

١٨٦٤ ـ قال : « وسألته أيحتجم الصائم؟ فقال : إني أتخوف عليه ما يتخوف به على نفسه ، قال : قلت : ما [ذا] تتخوف عليه؟ قال : الغشي أن تثور به مرة (١) قلت : أرأيت إن قوي على ذلك ولم يخش شيئا؟ قال : نعم إن شاء ».

١٨٦٥ ـ و « كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يكره أن يحتجم الصائم خشية أن يغشى عليه فيفطر » (٢).

ولا بأس أن يكتحل الصائم بكحل فيه مسك (٣) ولا بأس أن يكتحل بالحضض (٤) ولا بأس بأن يستاك بالماء أو بالعود الرطب يجد طعمه ، أي النهار شاء (٥).

١٨٦٦ ـ وروى العلاء ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام أنه « سئل عن القلس (٦) أيفطر الصائم؟ فقال لا ».

ولا بأس بالمضمضة والاستنشاق للصائم ، فإذا تمضمض واستنشق فلا يبلع ريقه

__________________

(١) المرة ـ بالكسر ـ : هي الصفراء والسوداء ، وقال العلامة المجلسي ـ رحمه‌الله ـ : الخبر يدل على كراهة الحجامة من خوف ثوران المرة وطريان الغشي ، ولا خلاف بين الأصحاب في عدم حرمة اخراج الدم في الصوم ولا في كراهته إذا كان مضعفا.

(٢) في بعض النسخ « ففطر ».

(٣) المشهور كراهة الاكتحال بما فيه صبر أو مسك. (المرآة)

(٤) الحضض ـ بضمتين وقد يفتح العين وبالضادين وقيل بالظائين وقيل بضاد ثم ظاء ـ : عصارة شجرة معروفة وهو صنفان مكي وهندي (بحر الجواهر) في الكافي ج ٤ ص ١١١ باسناده عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام « في الصائم يكتحل؟ قال : لا بأس به ليس بطعام ولا شراب ».

(٥) في الكافي ج ٤ ص ١١١ باسناده عن الحسين بن أبي العلاء قال : « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن السواك للصائم ، فقال : نعم يستاك أي النهار شاء ».

(٦) القلس : ما خرج من البطن إلى الفم من الطعام أو الشراب فإذا غلب فهو القئ ، وقال في النهاية : ما خرج من الجوف ملء الفم أو دونه وليس بقئ فان عاد فهو القئ.