وما كان فيه عن الحسين بن حماد فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي‌الله‌عنهما عن سعد بن عبد الله ، والحميري جميعا « عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو ، عن الحسين بن حماد الكوفي (١).

وما كان فيه عن العلاء بن رزين فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، والحميري جميعا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن العلاء بن رزين. وقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي‌الله‌عنهما عن سعد بن عبد الله ، والحميري جميعا » عن محمد بن أبي الصهبان ، عن صفوان بن يحيى عن العلاء. ورويته عن أبي رضي‌الله‌عنه عن علي بن سليمان الزراري الكوفي عن محمد بن خالد ، عن العلاء بن رزين القلاء. ورويته عن محمد بن الحسن رضي‌الله‌عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، والحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين (٢).

وما كان فيه عن عبد الله بن مسكان فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن

__________________

في غرفة فسال عليها المطر فمحى أكثرها فلذلك حدث من حفظه ومما كان سلف له في أيدي الناس ، ولهذا السبب أصحابنا يسكنون إلى مراسليه ، وبالجملة عده الكشي ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم. والطريق إليه صحيح.

(١) الحسين بن حماد بن ميمون الكوفي العبدي مولاهم ، ذكر في أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام وله كتاب يرويه عنه داود بن الحصين وإبراهيم بن مهزم ، والطريق إليه قوي فالسند حسن ، ويمكن القول بصحته لصحة الطريق إلى البزنطي وهو من أصحاب الاجماع.

(٢) العلاء بن رزين بتقديم الراء المهملة المفتوحة على الزاي المعجمة والقلاء بشد اللام يقلي السويق أي دقيق الحنطة وكان ثقة جليل القدر وجيها ، صحب محمد بن مسلم وتفقه عليه ، وله كتاب ، والمراد بمحمد بن خالد في الطريق الأول والثالث محمد خالد الطيالسي المتوفي ٢٥٩ ولم يوثق صريحا وله كتاب ، والمراد بمحمد ابن أبي الصهبان محمد بن عبد الجبار وهو ثقة ، وعلي بن سليمان ثقة فقيه وكان من أحفاد بكير بن أعين وله كتاب ، وصحح العلامة طريق المؤلف إلى العلاء في الخلاصة.