وفي الجواهر أنهاها إلى اثني عشر خبرا بزيادة رواية إبراهيم بن محمّد الثقفي ـ المرويّة عن كتاب الغارات ـ التي حكى فيها أمير المؤمنين عليه‌السلام صلاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (١) ، ورواية محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، المرويّة عن العلل (٢) أيضا ، قال : سئل أمير المؤمنين عليه‌السلام عن معنى قوله : «سبحان ربّي العظيم وبحمده» (٣) وفي الفقه الرضوي (٤) عند من يقول بحجّيّته.

ثمّ قال : بل روته العامّة أيضا في أخبارهم فضلا عن الخاصّة ، فعن ابن مسعود أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرّات : سبحان ربّي العظيم وبحمده» (٥) ومثله عن حذيفة (٦) (٧). انتهى.

فالظاهر أنّ ترك هذه الكلمة في بعض الروايات (٨) مبنيّ على المسامحة والتخفيف في مقام التعبير اتّكالا على معروفيّتها ، كما ربما يؤيّد ذلك ما في الحدائق (٩) عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا : دخلنا على أبي عبد الله عليه‌السلام وعنده قوم يصلّي بهم العصر وقد كنّا صلّينا فعددنا له في ركوعه «سبحان ربّي العظيم» أربعا أو ثلاثا وثلاثين ، وقال أحدهما في

__________________

ـ الكرامة ٢ : ٤١٩.

(١) تقدّم تخريجها في ص ٤٣٦ ، الهامش (٤).

(٢) هو كتاب العلل لمحمّد بن عليّ بن إبراهيم.

(٣) عنه في بحار الأنوار ٨٥ : ١١٦ / ٢٥.

(٤) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١٠٦.

(٥) راجع سنن الدار قطني ١ : ٣٤١ ـ ٣٤٢ / ٢.

(٦) سنن الدار قطني ١ : ٣٤١ / ١ ، المصنّف ـ لابن أبي شيبة ـ ١ : ٢٤٨.

(٧) جواهر الكلام ١٠ : ٩٤ و ٩٥.

(٨) راجع ص ٤٤٧.

(٩) الحدائق الناضرة ٨ : ٢٥٠.