أمّا قول ليلى [من الطّويل] :

إنّما جاءت به مكابرة لقول معاوية ـ أو عبد الملك ـ ويحك يا ليلى ؛ يزعم النّاس أنّه كان عاهرا فاجرا. ورأيها مع النّاس أقوى حجّة من وصفه بالعفاف مع الضّعف ؛ بأمارة الإيجاز الّذي لم يتجاوز اللّفظة الواحدة فيه.

وسمعت من غير واحد من أهل حيدرآباد أنّ بغيّا قالت لمحسن هذا : أتوجد مئة ألف روبيّة مجموعة معا في مكان واحد؟

فقال لها : نعم.

فقالت : أمّا أنا فلا أصدّق بذلك ، وإن كان واقعا .. فإنّي أتمنّى أن أراه.

فأمر بإحضار مئة ألف روبيّة ، ونثرها في بقعة واحدة ، ثمّ أمرها أن ترقص عليها ، لا أدري أبثيابها أم عريانة ، ثمّ سوّغها إيّاها.

ومن محاسنه : وقفه ليشحر الآتي ذكره بموضعه (١).

وقد أثّرت على حياة محسن حادثة الهزيمة في الحزم والصداع ، لا سيّما وأنّ آل القعيطيّ أحضروا سدّة (٢) صداع إلى حيدرآباد ووضعوها في الطّريق الواسعة ، فمات غبنا (٣) في سنة (١٢٩٤ ه‍) عن ولد يقال له : حسين ، لم يكن بدون أبيه في

__________________

وللبيت الذي معنا قصة رائعة ، موجودة في «جمهرة خطب العرب» (٢ / ٤١١) .. فليرجع إليها.

(١) ونصّ وثيقة الوقفيّة في «بضائع التابوت» (٣ / ٣٧) كتبت سنة (١٢٨٦ ه‍).

(٢) السّدّة : هي بوّابة مدخل البلدة المسوّرة ، وإنّما فعل آل القعيطي ذلك نكاية وأذيّة للعولقيّ وسخرية منهم به.

(٣) في «بضائع التابوت» : أنّ محسنا مات مسموما ، سمّه طبيب ، ولمّا فطن ولده حسين بالأمر .. استلّ خنجره وطعن الطّبيب.