المحاضرة الرابعة

ضوابط العدل ومنطلقاته

محاور المحاضرة :

أوّلا : العدالة في القرآن الكريم.

ثانياً : اختلاف الأمر الاعتباري عن الأمر التكويني.

ثالثاً : هل كلّ قانون عدل؟

رابعاً : محورية العدل في خطاب سيد الشهداء عليه‌السلام.

خامساً : تسرّب فكرة أنّ العدل أمر أدبي للفقه الإمامي.

سادساً : الأشاعرة : العدل بمعنى المدح التخيّلي الفرضي.

سابعاً : نسأل الأشاعرة : ما هي ضابطة العدل؟

ثامناً : هل الإنسان مركز التقنين أم الله؟

تاسعاً : العدالة الحقوقية تكوينية وليست وليدة التقنين.

عاشراً : الله جعل للإنسان المعادلة التي تحقق سعادته.

العدالة في القرآن الكريم

( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) (١) ، أمر الله بعناوين ثلاثة ، ونهى عن عناوين ثلاثة في هذه

__________________

١ ـ النحل (١٦) : ٩٠.