ينبغي أن تكون ذكرى عاشوراء خالية من مظاهر الفرح

وقد ذكر الشيخ المفيد : أنّه يستحب في يوم العاشر للمؤمن ، أن لا يلتذّ بالطعام والشراب ، ولا يتزين بزينة ، ولا تكون حالته الظاهرة حالة فرح ، بل حالة حزن ومصاب (١) ، وقد أُثر عن الكثير من فقهاء الإمامية ، أنّهم كانوا لا يتناولون الفواكه في أيام عاشوراء ، باعتبارها مظهراً من مظاهر التلذّذ. وطبعاً ، وكان الأئمة عليهم‌السلام تبدو عليهم علامات الحزن بمجرد دخول شهر محرم الحرام.

المحافظة على قدسيّة الذكرى

وكانت عاشوراء في السابق أكثر تفجّعاً وحزناً في البحرين ، كما ينقل بعض من عاصر تلك الحقبة ، أمّا الآن فكثرة الأكل ، وإن كان على حبّ الحسين عليه‌السلام والأكل على حب الحسين عليه‌السلام من الشعائر ـ إلاّ أنّ المبالغة في الأكل ، لا سيما إذا أُضيفت له الفواكه والحلويات ، لا يتناسب مع الحزن على مصاب سيد الشهداء عليه‌السلام ، كما أنّ البعض في موسم محرم لا يراعي حرمة المناسبة فيلبس لباساً مثيراً ، ويُعتبر هذا اللباس محرّماً شرعاً ، أو على أقل التقادير مقدّمة لمحرم ، وكذلك بعض الألحان التي تكون في مواكب العزاء ، لا تتناسب مع الحزن والفاجعة في هذه الذكرى الأليمة.

وقد ورد في بعض الروايات الحثّ على قرآءة القرآن بحزن (٢) ، لأنّ اللحن الحزين يساعد على التدبّر والتحليق في معاني القرآن الكريم ، وأتذكّر الألحان القديمة لحمزة الصغير ، وغيره من الرواديد رحمهم الله ، كانت ألحان مفجعة.

__________________

١ ـ المقنعة : ٣٧٨.

٢ ـ وسائل الشيعة ٦ : ٢٠٨ ، باب استحباب القراءة بالحزن ، من أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة.