خلف امرأة فلا صلاة له ، قال يونس : يعني في الصلاة (١).

ومنها : رفع اليد من الركوع أو السجود ، فعن الصادق عليه‌السلام : أنّ من حكّه جلده راكعاً أو ساجداً ، لهُ أن يرفع يده من ركوعه وسجوده إذا شقّ عليه ، والصبر أفضل (٢).

ومنها : قول الرجل والظاهر لحوق المرأة تبارك اسمك ، وتعالى جدّك ؛ لقول الباقر عليه‌السلام إنّه مُفسد للصّلاة ؛ لأنّه من مَقالة الجنّ ، فحكاه الله عنهم (٣) ويتمشّى على الظاهر في جميع أقوال الجنّ.

وعن الصادق عليه‌السلام أنّ النظر إلى نقش الخاتم أو في المصحف أو في كتاب في القبلة نقص في الصلاة (٤). وروى : أنّها لا يصلح فيها قرض الأظافير ، واللحية ، والعضّ على اللحية مع التعمّد (٥).

وروى : أنّه لا يصلّي من حَمَلَ دواءً حتّى يطرحه (٦).

وأنّ القملة إذا رؤيت في الصلاة أو المسجد أو مُطلق المكان استحبّ دفنها في الأرض (٧).

__________________

(١) المحاسن : ٨٢ ح ١٣ ، الوسائل ٣ : ٤٧٥ أبواب مكان المصلّي ب ٤٣ ح ٤ ، وفي نسخة فيه «خلق» بدل خلف ، وانظر الوسائل ٤ : ١٢٧٣ أبواب قواطع الصلاة ب ٢٢ ح ٣.

(٢) قرب الإسناد : ٨٨ ح ٧٠٥ ، مسائل عليّ بن جعفر : ٢١٥ ح ٤٦٨ ، الوسائل ٤ : ١٢٧٨ أبواب قواطع الصلاة ب ٢٨ ح ٢.

(٣) الفقيه ١ : ٢٦١ ح ١١٩٠ ، الخصال ١ : ٥٠ ح ٥٩ ، الوسائل ٤ : ١٢٧٩ أبواب قواطع الصلاة ب ٢٩ ح ١.

(٤) قرب الإسناد : ١٩٠ ح ٧١٥ ، مسائل عليّ بن جعفر : ١٨١ ح ٣٤٧ ، الوسائل ٤ : ١٢٨٢ أبواب قواطع الصلاة ب ٣٤ ح ٣.

(٥) قرب الإسناد : ١٩٠ ح ٧١٣ ، الوسائل ٤ : ١٢٨٢ أبواب قواطع الصلاة ب ٣٤ ح ١.

(٦) الكافي ٣ : ٣٦ ح ٧ ، التهذيب ١ : ٣٤٥ ح ١٠٠٩ ، قرب الإسناد : ١٨٩ ح ٧٠٧ ، الوسائل ٤ : ١٢٨١ أبواب قواطع الصلاة ب ٣٣ ح ١.

(٧) الكافي ٣ : ٣٦٧ ح ٤ ، ٦ ، التهذيب ٢ : ٣٢٩ ح ١٣٥٢ ، ١٣٥٣ ، قرب الإسناد : ٢٠٩ ح ٨١٢ ، الوسائل ٤ : ١٢٧١ أبواب قواطع الصلاة ب ٢٠ ح ٤ ـ ٨.