أو بسبب الاستحالة ؛ من قير ، أو كبريت ، أو مِلح ، أو رَماد ، أو من ذَهب ، أو فِضّة ، أو نُحاس ، أو صُفر ، أو حديد ، أو شبهها من الجواهر المنطبعة ، أو عقيق ، أو بلور ، أو ياقوت ، أو مرجان ، أو نحوها من غير المنطبعة.

أو بالخاصيّة وربّما رجعت إلى الاستحالة كالمغرة (١) ، والطين الأرمني ، والسريش ، والصمغ ، والدرّ ، ونحوها.

وفي الجَصّ والنّورة ولا سيّما المطبوخين وحجر النار ، والرحى ، والخزف ، والآجُر ، والفحم وجهان ، أقواهما الجواز.

ولا على ما كان نباتاً أو مأخوذاً منه ، وكان مأكولاً بالعادة من البقول : كالفُجل ، والكرّاث ، والفوم ، والبَصل ، ونحوها.

أو الحبوب : كالحنطة ، والشعير ، ونحوهما ، باقية على حالها أو مطبوخة ، أو مخبوزة أو مطحونةً.

ولا بأس بالقشور منفصلة ، دون المتّصلة.

أو الثمار ؛ من تَمر ، وعِنَب ، ورُمّان ، ولَوز ، وفُستُق وجَوز ، وبُندُق ، ونحوها.

ولا بأس بالمنفصلة من نوى التمر ، وحَصَى الزّبيب ، وقشر الرّمان ، وما بعده على إشكال.

ولا بأس بالسجود على الثمار الغير المأكولة ، كالعَفص ، والخرنوب (٢) ، ونحوهما. والظاهر إلحاق الشّيص ومعافارة (٣) ، وبعض الفواكه المعتادة الأكل نادراً بالمعتادة.

وأمّا الأوراق ، والقَصيل ، والتّبن ونحوها ممّا لا يُعدّ مأكولاً بالعادة. فلا بأس به. ولا بأس بورق الحِنّاء ، والكَتَم ، وخشب الصّندَل ونحوها ، مطحونة كانت أولا.

ولا على ما كان ملبوساً بالعادة ، وإن دخل في النبات أو فيما أصله منه ، كالقُطن والكَتّان.

__________________

(١) المغرة : طين أحمر يصبغ به. لسان العرب ٥ : ١٨١.

(٢) الخرّوب والخرنوب : شجر في جبال الشام له حب كحب الينبوت يسمّيه صبيان أهل العراق القثاء الشامي ، وهو يابس أسود. لسان العرب ١ : ٣٥١.

(٣) المعافارة : ردي‌ء التمر ، مجمع البحرين ٣ : ٤٠٩.